لعمرك ما حبي معاذة بالذي … يغيره الواشي ولا قدم العهد
ولا سوء ما جاءت به إذ أزلها … غواة رجال إذ ينادونها بعدي
أخرجه ثلاثتهم ههنا وأخرجوه في عبد الله بن الأعور إلا أن أبا عمر قال الحرمازي المازني وليس في نسب الحرماز إلى تميم مازن فإنه قد ذكر هو وابن منده وأبو نعيم مازن بن عمرو بن تميم فإذن يكون الحرماز بطنا من مازن وإنما هو ابن مالك بن عمرو ابن تميم وقيل الحرماز بن الحارث بن عمر وبن تميم وهم إخوة مازن بن مالك بن عمرو ابن تميم وقد جرت عادتهم ينسبون أولاد البطن القليل إلى أخيه إذا كان مشهورا مثل أولاد نعيلة بن مليك أخي غفار بن مليك يقال لهم غفاريون منهم الحكم بن عمرو الغفاري وليس من غفار وإنما هو من بني نعيلة قيل ذلك لكثرة غفار وشهرتها ومثل بني مالك بن أقصى أخي أسلم بن أفصى ينسب كثير من ولده إلى أسلم لشهرة أسلم على أن أبا عمر يعلم ما لم يعلم فإن الرجل عالم بالنسب والله أعلم
(س * الأعور) ابن بشامة العنبري قال أبو موسى ذكره عبدان بن محمد وقال حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق البصري أخبرنا سالم بن عدي بن سعيد بن جاأوه بن شعثم عن جده بكر بن مرداس عن الأعور بن بشامة ووردان بن مخرمة وروينغ بن رفيع العنبريين أتوا النبي ﷺ وهو في حجرته نائم ونحن ننتظره إذ جاء عيينة بن حصن الفزاري بسبي بلعنبر فقلنا يا رسول الله مالنا سبينا وقد جئنا مسلمين قال احلفوا أنكم جئتم مسلمين فكففت أنا ووردان وقال ربيعة أنا أحلف يا رسول الله أنا ما جئنا حتى وجهنا مساجدنا وعشرنا أموالنا وجئنا مسلمين فقال اذهبوا عفا الله عنكم وقال لربيعة أنت الأصيلع الحلاف قال عبدان لا أعلم كتبنا له حديثا إلا عن هذا الشيخ قلت وقد ذكر هشام الكلبي الأعور ونسبه واسمه ناشب وهو الأعور بن بشامة ابن نضلة بن سنان بن جندب بن الحارث بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم ولم يذكر له صحبة وإنما قال كان شريفا رئيسا وعادته يذكر من له وفادة وصحبة بذلك ولم يهمله إلا ولم تصح عنده صحبته وهذا أستدركه أبو موسى على ابن منده وقال وردان بن مخرمة ويذكر في بابه إن شاء الله تعالى والذي ذكره ابن ماكولا مخرم بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء المشددة وآخره ميم والله أعلم
(ب * أعين) بن ضبيعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الدارمي ثم المجاشعي يجتمع هو والفرزدق