كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - المطبعة الوهبية

باب الثاء والألف - ب د ع * ثابت - ج: 1 - ص: 225

الأشهلي يقال إن له صحبة ولكن في إسناده إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة يعني أنه ضعيف في الحديث وهذا يقوي قول أبي عمر إنه أشهلي وقد ذكر ابن منده وأبو نعيم عبد الرحمن بن ثابت في عبد الرحمن فقالا عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب الأنصاري الأشهلي وقالا ذكره البخاري في الصحابة ومسلم بن الحجاج في التابعين وهذا أيضا يقوي أنه أشهلي وقال أبو أحمد العسكري ثابت بن الصامت ابن عدي بن كعب بن عبد الأشهل بن جشم وليس بأخي عبادة بن الصامت لأن عبادة وأخاه أوسا من الخزرج وروى بإسناده عن علي بن المبارك الصنعاني عن ابن أبي أويس عن ابن أبي حبيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ قام في مسجد بني عبد الأشهل وذكره يقوي من لم يجعله أخا عبادة والله أعلم

(ب س * ثابت بن صهيب ابن كرز بن عبد مناة بن عمرو بن غيان بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري الخزرجي الساعدي شهد أحدا ذكره الطبري أخرجه أبو عمر وأبو موسى مختصرا * غيان بالغين المعجمة والياء المشددة تحتها نقطتان وآخره نون

(ب د ع * ثابت) بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي كذا نسبه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج وقال الكلبي سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج وكنيته أبو يزيد كان يسكن الشام ثم انتقل إلى البصرة وهو أخو أبي جبيرة ابن الضحاك كان ثابت بن الضحاك رديف رسول الله ﷺ يوم الخندق ودليله إلى حمراء الأسد يوم أحد وكان ممن بايع بيعة الشجرة بيعة الرضوان وهو صغير قال هذا جميعه أبو عمر وفيه نظر فإن من يكون دليل النبي ﷺ إلى حمراء الأسد وهي سنة ثلاث وكانت بيعة الرضوان سنة ست فكيف يكون فيها صغيرا من كان قبلها دليلا ولا يكون الدليل إلا كبيرا وقول أبي عمر إنه أخو أبي جبيرة فهذا أيضا غير مستقيم لأن أبا عمر ساق نسب أبي جبيرة بن الضحاك بن ثعلبة الأنصاري الأشهلي وكذلك أيضا نسبه الكلبي في بني عبد الأشهل فكيف يكون أخاه وأبو جبيرة من الأوس وهذا الذي في هذه الترجمة من الخزرج والعجب منه أنه يقول في هذا أنه أخو أبي جبيرة ولا يقول في الذي بعد هذه الترجمة إنه أخوه والنسب واحد فلو قاله في الثانية لكان أولى وقال أبو نعيم ذكر محمد بن سعد ثابت