كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - المطبعة الوهبية

باب الهمزة مع الياء وما يثلثهما - س * إياس - ج: 1 - ص: 157

يعني ابن منده في الصحابة وروى أبو نعيم حديث ابن وهب عن ابن أبي حميد عن مسلم عن عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة فقال عن أبيه عن جده قال أبو نعيم وأخرجه الواهم من حديث أبي عامر العقدي عن ابن أبي حميد عن مسلم عن عبد الله بن إياس عن أبيه وأسقط ذكر جده في الصحابة قال ومما يبين وهمه رواية إسحاق ابن راهويه عن أبي عامر عن محمد بن أبي حميد عن أبي عقيل قال دخلت على عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة فقال يا عقيل حدثني أبي أن أباه أخبره قال بينما رسول الله ﷺ جالس فذكر مثل رواية بن وهب مجودا عن أبيه عن جده

(قلت) لا مطعن على ابن منده فإن الذي ذكره أبو نعيم من الاختلاف على محمد بن أبي حميد تارة عن أبيه وتارة عن أبيه عن جده قد ذكره أبو عبد الله ابن منده وإنما أورد ابن منده رواية أبي عامر التي رواها أحمد بن عصام لئلا يراها من لا علم عنده فيظنه قد أسقط صحابيا فلما ذكرها ذكر الاختلاف فيها ولا حجة على ابن منده برواية ابن راهويه عن أبي عامر وقوله عن أبيه عن جده فإن الأئمة ما زالوا كذلك يروي عنهم راو بزيادة رجل في الإسناد ويروي آخر بإسقاطه وكتبهم مشحونة بذلك ويكون الاختلاف على أبي عامر كالاختلاف علي محمد بن أبي حميد ولولا خوف التطويل لذكرنا له أمثلة ولعل أبا عمر ترك إخراج هذا الاسم في إياس وأنيس لهذا الاختلاف والله أعلم أخرجه ابن منده وأبو نعيم

(س * إياس) بن قتادة العنبري أو الغبري كذا ذكره أبو موسى على الشك وذكر حديث أو في بن موله أنه قال أتيت رسول الله ﷺ فأقطعني الغميم وشرط علي وابن السبيل أول ريان وأقطع ساعدة رجلا منا بئرا بالفلاة يقال لها الجعونية وأقطع إياس بن قتادة العنبري الجابية وهي دون اليمامة وكنا أتيناه جميعا وكتب لكل رجل منا بذلك في أديم قال أبو موسى وقع هذا النسب في مواضع مختلفة النسخ ففي بعضها العنبري وفي بعضها الغبري وفي بعضها العنزي ولا أتحققه وكذلك أسامي المواضع المذكورة أخرجه أبو موسى قلت الصحيح أنه عنبري من بني العنبر ويقوي هذا أن ابن أوفى ابن موله تميمي عنبري وساعدة عنبري أيضا وكلهم من بني العنبر على عادتهم في الوفادة يفد من كل قبيلة جماعة فلا مدخل لرجل من غبر وهو بطن من يشكر ويشكر من ربيعة وكذلك العنزي إن فتحت النون أو سكنتها فهو قبيلة من ربيعة أيضا والصحيح أنه عنبري

(د ع * إياس) بن مالك بن