ليعقوب مد التعظيم على السكت بين السورتين). دورى أبى عمرو بالوصل بين السورتين وما أتى على السكت ويندرج رويس (وليس ليعقوب أيضا مد التعظيم على الوصل بين السورتين. وليس للحلوانى عن هشام على قصر المنفصل سكت ووصل بين السورتين). رويس بوجه وصل الجميع مع التكبير ووجهى الميم وعلى كل منهما الوجهان فى لا إله إلا هو. رويس بهاء السكت فى الكافرين والسكت بين السورتين ووجهى الميم (ولا يأتى مد التعظيم) وتختص هاء السكت فى هذا النوع بالسكت بين السورتين. روح بفتح الكافرين وعدم هاء السكت والسكت بين السورتين ووجهى الميم (ولا يأتى مد التعظيم). ثم بهاء السكت ثم بالوصل بين السورتين ووجهى الميم (ولا يأتى مد التعظيم). ٢ قالون بتوسط المنفصل والوجه الأول من البسملة بدون تكبير ووجهى الميم واندرج الأصبهانى وابن عامر وعاصم وروح. ثم بالوجه الثانى من البسملة وهو وصل البسملة بأول السورة واندرج من سبق على الوجه الأول. ثم بالوقف على آخر السورة والتكبير موقوفا عليه والبسملة موقوفا عليها والبدء بأول السورة ووجهى الميم واندرج الأصبهانى وهشام والأخفش عن ابن ذكوان وعاصم وروح (وسيأتى التكبير للصورى بعد). ثم بوصل البسملة بأول السورة ووجهى الميم واندرج من سبق. ثم بوصل التكبير بالبسملة والوقف عليها والبدء بأول السورة ووجهى الميم واندرج من سبق. ثم بوصل التكبير بالبسملة بأول السورة ووجهى الميم واندرج من سبق. ثم بوصل الجميع فى البسملة بدون تكبير ووجهى الميم واندرج الأصبهانى وابن عامر وعاصم وروح. ثم بوصل الجميع فى البسملة مع التكبير واندرج الأصبهانى وهشام والأخفش عن ابن ذكوان وعاصم وروح. دورى أبى عمرو بإمالة الكافرين والوجه الأول من البسملة بدون تكبير ووجهى الميم واندرج الصورى ورويس. ثم بالوجه