كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء - القراءة - ج: 3 - ص: 188

قال فى النشر: وبكل من الحذف والإثبات قرأت عن قنبل وصلا ووقفا.

وبالإثبات أخذ فى الحالين البزى ويعقوب والشاهد: ودعاء (ف) ى (ج) مع ... (ث) ق (ح) ط (ز) كا الخلف (هـ) دى. والترجمة معطوفة على الإثبات. وشاهد يعقوب من باب الياءات الزوائد: وكل رءوس الآى (ظ) ل. ولاحظ فيها وقف هشام بخلفه وحمزة وثلاثة البدل للأزرق وصلا. ويلاحظ أن تؤدى الوجوه وقفا أولا ثم تؤدى وصلا بحسب ترتيب القراء أيضا مع ملاحظة الاندراج. اغفرلى: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. ولا امتناعات له هنا مع الهمز. ولا تحسبن: بفتح السين لمدلول:

(ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. يؤخرهم: إبدال الهمز واوا مفتوحة لورش من طريقيه وأبى جعفر. وفيها الوجهان فى الراء للأزرق.

رءوسهم: بدل الأزرق ووقف حمزة بالتسهيل والحذف. وأفئدتهم: ليس فيها خلاف لهشام وفيها سكت الموصول. يأتيهم العذاب: إبدال الهمز. وكسر الهاء والميم لأبى عمرو ولا امتناعات له هنا. ولحمزة والكسائى ويعقوب وخلف ضمهما. ظلموا: الوجهان فى اللام للأزرق ولاحظ دقة الجمع هنا.

وتبين لكم، كيف فعلنا: الإدغام. لتزول منه: الكسائى وحده بفتح اللام الأولى وضم الثانية والباقون بكسر الأولى وفتح الثانية والشاهد: وافتح لتزول ارفع (ر) ما. فلا تحسبن: سبق. غير: الترقيق وجها واحدا للأزرق. القهار:

تقليل الأزرق. وإمالة أبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان. وللسوسى الفتح والتقليل مع الروم وانظر التنقيح وشرحه فى تحرير الأوجه مع وترى المجرمين. ولحمزة التقليل والفتح حيث أن طرق خلف أكثرها الفتح وطرق خلاد أكثرها التقليل فعموما يقدم لحمزة الفتح والشاهد: وخلف قهار البوار (ف) ضلا. والترجمة معطوفة على التقليل وارجع إلى العزو لمعرفة الطرق.

وفيها إمالة دورى الكسائى.