كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم (١٣) - الشرح والتحليل - ج: 4 - ص: 432

٤. فلا ناصر لهم: الإدغام ولاحظ توسط لا لحمزة ولا يأتى على سكت المد. ولاحظ ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

من ربه: الغنة. زين له: الإدغام وهو على ترك الغنة فى الراء لأبى عمرو ورويس. ومع الغنة فيها لأبى عمرو وروح ولاحظه على المد لروح. واتبعوا أهوائهم: وقف حمزة بالتحقيق، السكت والنقل والإدغام وعلى كل منها تسهيل المتوسطة مع المد والقصر. ولاحظ على سكت المد المتصل يأتى وجه السكت فقط وشاهده: ومنفصلا عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا. والمراد بالتسهيل مطلق التغيير. المتقون، ماء غير:

لا يخفى. آسن: بدل الأزرق، قراءة ابن كثير وحده بالقصر أى بدون مد الهمزة والشاهد: وآسن اقصر (د) م. من لبن، لبن لم، خمر لذة، لذة للشاربين: الغنة. للشاربين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. والفتح والإمالة لابن ذكوان. وللباقين الفتح والشاهد: (م) نا وخلفه الإكرام شاربينا.

والتفصيل: الأخفش بالفتح. والإمالة والفتح للصورى وباقى التفصيل بالجزء الأول من فريدة الدهر. وعند الأداء جمعنا الآية إلى مصفى ثم أتينا بوجهى الغنة على وجهى للشاربين. مصفى: لا يخفى. ومغفرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. من ربهم، النار المجرور: لا يخفى. فقطع أمعاءهم: لاحظ وقف حمزة على سكت المد المتصل بالتحقيق فقط وباقى تحقيقه سبق. عندك قالوا، العلم ماذا: الإدغام. ولاحظ أيضا الإخفاء أيضا فى العلم ماذا والإخفاء خاص بأبى عمرو. آنفا: بدل الأزرق. وللبزى القصر أى بدون مد الهمزة بخلفه وارجع إلى تمام التحقيقات بإتحاف فضلاء البشر والشاهد: آنفا خلف (هـ) دى. ومعنى القصر هنا عدم المد مطلقا. قال آنفا: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. أولئك، واتبعوا أهوائهم: لا تخفى تحرير هما لحمزة وقفا وسبق بالسورة.