كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

(الفصل الأول: كتاب إتحاف البررة وهو المسمى بتحرير النشر) - (قراءة الإمام أبى عمرو) - ج: 1 - ص: 654

وحققت ذلك من نفس الكتاب). وطريق السامرى عن ابن جرير عن السوسى فقط.

قرأ أبو عمرو سوى ابن حبش بالوصل بين السورتين وابن حبش بالبسملة من المصباح وروى السوسى البسملة والدورى السكت من المبهج وروى الفارس السكت للدورى والبسملة للسوسى وعبد الباقى الوصل لأبى عمرو من التجريد وقال أبو معشر فى التلخيص الاختيار أن يؤتى بالبسملة فى كل موضع هى ثابتة فى المصحف موافقة للسواد وقد جاء عن أبى عمرو تركها عند رءوس السور سوى الفاتحة وروى الدورى الإظهار فى الإدغام الكبير والهمز فى الهمزات السواكن والسوسى عكسه من التذكرة. وقرأ أبو عمرو بالإدغام مع الإبدال وجها واحدا من غاية ابن مهران وفى المبهج للدورى ثلاثة أوجه وللسوسى الوجهان الإظهار والإدغام مع الإبدال فقط. وفى المصباح للسوسى وللدورى الوجهان والمحصول من كل مواضعهما ثلاثة.

توضيح: روى ابن فرح عن الدورى من جميع طرقه وابن مجاهد عن أبى الزعراء من طريق أبى طاهر وطلحة وابن البواب الإظهار مع الهمز وروى ابن مجاهد من باقى طرقه والقاضى أبو العلا عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسى الإدغام مع ترك الهمز وروى ابن المظفر عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسى الإظهار مع ترك الهمز وفى المستنير يظهر لأبى عمرو ثلاثة أوجه وفى روضة المعدل للدورى ثلاثة أوجه والسوسى الإدغام مع الإبدال فقط وفى تلخيص أبى معشر لأبى عمرو الوجهان ترك الهمز مع الإدغام والهمز مع الإظهار (بالروض تكملة: وفى غاية أبى العلا قرأ أبى الزعراء عن الدورى بالإبدال فقط فى الهمزة الساكنة مع الإدغام والإظهار والسوسى وابن فرح عن الدورى الإظهار مع الهمز والإدغام مع ترك الهمز) وأظهر أبو عمرو وطلقكن من التذكرة والمصباح والتلخيص وأدغم من غاية ابن مهران وكفاية أبى العز وروضة المعدل وأظهر من رواية الدورى فقط من المبهج والإظهار لابن مجاهد واضحا من جامع البيان وأدغمها أبو عمرو غير طريق الجوهرى