كذا إن تقلل حيث أدغمت فيهما ... ومع غنة البزى فلم هاه أهملا
وإدغام يعقوب اخصصن بثبوتها ... رويس على مد متى غن أهملا
كروح ومعها اثبت على قصر أول ... ومع ها بهنه ١٩ دع على المد عن كلا
وعند العليمى جبرئيل لشعبة ... فتى شنبوذ عنه ميكائل اعتلا
وما ننسخ الداجون خص بفتحه ... أمانيهم الهاء اكسر لمن مسكنا تلا
ورملى إبراهيم يرويه بالألف ... وفيه خلاف لابن أخرم انجلا
فأطلقن له اليا والألف وهنا ألف ... وقل مع ثان سكته كان مهملا
ومع ثالث إطلاقه السكت لم يكن ... ولم يكن التخصيص إن يتل أولا
وفى مذهب التخصيص ألزم غنة ... ومعها هنا دع يا حمارك ميلا
ألف زاد للمطوعى بدائع ... وما كان وجه السكت معه محصلا
وقد غن حال الفتح لا مع إمالة ... وليس إذا كافرين مميلا
ومع ياءه ذا الراء معها افتحن له ... بلا غنة أو غن أيضا مميلا
يشاء إلى للأصبهانى رويسهم ... على غنة مع قصر اقرأ مسهلا
ولا مد للسوسى مع تركها على ... إمالته يرى الذين موصلا
وعند ابن وردان اخصصن بخطابه ... يرى ٢٠ غنة وأتبع من القول ما ٢١ جلا
وأسكن طا خطوات عن أحمد ٢٢ أبو ... ربيعة ضم ابن الحباب توصلا
ومع كسر طاء اضطر مع ما اضطررتم ... لهمزة وصل ضم فى بدء الابتلا
فلا إثم إن تعتد فيه بعارض ... لدى الوقف بالتسهيل مع وجه مد ٢٣ لا
لحمزة وسط ثم مع قصرها اقصرن ... وإن تعتبر أصلا فمد على كلا
وعند رويس با العذاب الكتاب لا ... تمد على إدغامه فيهما ولا
تمد على الإظهار فى الثان وحده ... خلافا لما فى النشر هذا وعللا
وشىء إذا وسطته مع سكت من ... أخى بإحسان لخلاد سهلا
لقالون يا الداعى دعان احذفنهما ... وأتبعهما أو ثانيا أو فأولا
ولا تمل الدنيا مع الناس مطلقا ... ولا تفتحنها قاصرا مظهرا علا
إمالته الإبدال مع بين بين فى ... متى مع قصر دع لدورى فتى العلا
ودع غنة كالقصر إن قللت عسى ... ومع فتح إحدى معه لم يك مبدلا
ويا ويلتا أنى ويا حسرتى له ... بتقليل اقرأ أو ويا أسفى العلا
وقلل جميعا مع بلى ومتى وزد ... لبعض عسى والفتح فى السبعة انقلا
ومن جامع الدانى بالإدغام فاقرأن ... وأنى فقط من هذه كن مقللا
