وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية: "هذا حديث لا يصحّ". (١) غ: "بمئة". (٢) جـ: "النعال". (٣) كذا. (٤) رواه -مع اختلاف في الألفاظ- أحمد: ٤/ ٥، وعبد بن حميد (٥٢٠)، والبخاري في تاريخه ٤/ ٢٩، والحارث بن أبي أسامة كما في بغية الباحث (٣٩٨)، والبزّار كما في كشف الأستار (٤٢٥)، والطحاوي في شرح معاني الآثار: ٣/ ١٢٧، وابن حبّان (١٦١٨)، والبيهقي: ٥/ ٢٤٦، وابن عبد البرّ في التمهيد: ٦/ ٢٥ كلهم من طريق حمّاد بن زيد، عن حبيب المعلم، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن الزبير، عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -. (٥) في حديث الموطَّأ (٥٢٧) رواية يحيى. (٦) انظر تخريجنا لحديث ابن الزبير في التّعليق ما قبل السابق.