كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

العمل في غسل الجنابة - باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم - ج: 2 - ص: 203

باب وُضُوء الْجُنُب إذا أراد أنْ ينام أو يَطْعَم

وَرَوَى ابن عمر؛ أنّ عمر بن الخطّاب ذَكَرَ لرسولِ الله - صلّى الله عليه وسلم - أَنَّهُ تُصِيبُهُ جَنَابَةٌ مِنَ اللَّيلِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم -: "تَوَضَّأ، واغسِل ذَكَرَك، ثُمَّ نَمْ" (١).

قال الإمام الحافظ: هذا بَابٌ مشكل جدًّا، أُشكِلَ على العلماء قوله: "اغسِلْ ذَكَرَكَ، ثُم تَوَضَّأ، ثُمَّ نَم" كذا رواه الثوري (٢) وشعبة، وقد رواه جماعة كذلك (٣).

تنبيه على شرح:

قوله: "اغسِل ذَكَرَكَ ثُمَّ تَوَضَّأ" قال أشهب (٤): قلتُ لمالك: فالوضوءُ قبل الغُسل غسلِ الذَّكَرِ! قال: قد يتقدّم الشّيءُ في اللَّفظِ وليس في الفعل.

وقيل: هذا يدلُّ على أنّ الواو لا تعطى رتبة عند جميع النُّحاة.

وقال الأبهريُّ: أمرَ النّبيُّ -صلّى الله عليه وسلم- بالوُضُوء عند النوم؛ لأنّه ربما كان الوضوء سببًا للغُسْلِ، وقد وقع في "الموطآت" (٥): "توضَّأ، واغْسِل ذَكَرَك، ثُمَّ نَمْ" ومن رواية شُعْبَة: "اغسِل ذَكَرَكَ، ثم تَوَضَّأ، وَارقُد" وهذا هو الصّحيح، أمر بالغُسْل غسل الذَّكَر قبل الوضوء. وروى الشّعبي عن الأسود بن زيد عن عائشة قالت: كان رسول -صلّى الله عليه وسلم - ينام وهو جُنُب من غير أنّ يمسّ ماء (٦). وذكر ابن أبي زيد (٧) عن ابن حبيب (٨) وجوب ذلك.

---

(١) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (١١٨) رواية يحيى.
(٢) أسنده عن الثوري ابن عبد البرّ في التمهيد: ١٧/ ٣٣.
(٣) في غير الموطَّأ.
(٤) قول أشهب مقتبس من تفسير الموطَّأ للبوني: ١١/ أ.
(٥) انظر موطَّأ محمد الحسن (٥٥)، والقعنبي (٧٠)، وابن بُكَيْر: ١١/أ، وسويد (٩١)، والزهري (١٣٠).
(٦) رواه الطيالسي (١٣٩٧)، وأحمد: ٦/ ٤٣، وأبو داود (٢٢٨)، وابن ماجه (٥٨١)، والترمذي (١١٨).
(٧) في النَّوادر والزيادات: ١/ ٥٧.
(٨) في الواضحة: ٢١٢.