كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب البيوع - المقدمة الرابعة في تمهيد القواعد وترتيب الأحاديث الواردة فيى البيوع - ج: 6 - ص: 17

وقيل: إنَّ هذه الآية نزلت في العبَّاس بن عبد المطَّلِب ورَجُلٍ من بني المُغِيرَة كانا يُسْلِفَان في الرِّبا، فجاء الإسلام ولهم أموالٌ عظيمةٌ في الرِّبَا، فأنزلَ اللهُ تعالى هذه الآية بتحريمِ اقتضاءِ ما بَقِيَ لهُما من الرِّبَا، فلم يقبضوا ذلك (١).

وقال رسولُ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم - في حُجَّةِ الوَدَاع: "أَلَا إِنَّ كُلَّ رِبًا كَانَ في الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلِ رِبًا يُوضَعُ رِبَا الْعَبَّاس بْن عَبْدِ الْمُطَّلِب" (٢).

المقدِّمة الرّابعة (٣) في تمهيدِ القواعدِ وترتيبِ الأحاديثِ الواردة فيى البيوعِ

اختلفَ النَّاسُ في أصولِ البُيُوعِ، فأَدَارَها المتكلِّمون على أربعةِ أحاديثَ، وأَدَارَهَا الفقهاءُ أيضًا على أربعةٍ، وزادَ مالكٌ فيها أصْلَيْنِ، ونحن نُبَيِّنُ ذلك على معنىَ يُوافِقُ غَرَضَ مالك في "الموطّأ" خاصّةٌ، ونُفَرِّعُ على قالَبِ كلامِهِ فيه فنقولُ:

الأصولُ سِتَةٌ: أربعةٌ من الحديثِ، واثنانِ من المعنى.

الحديثُ الأوَّلُ: حديثُ الرِّبا، قال النَّبيِّ عليه السّلام: "لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ، وَلَا الشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وَلَا التَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَلَا الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ، إلّا سَوَاءٌ، عَيْنًا بِعَيْنِ، يَدًا بِيَدٍ" (٤) وهذا لفظ الحديث.

الثّاني: قَدِمَ النَّبيُّ عليه السّلام المدينةَ وهم يُسْلِفُون في الثِّمَارِ السَّنَة والسَّنَتَينِ، فقال عليه السّلام: "مَنْ أَسْلَفَ فلْيُسْلِفْ في كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ" (٥).

الثّالث: رَوَى ابنُ عُمَرَ وزَيْدُ بنُ ثَابِتٍ، عن النَّبيِّ عليه السّلام في بَيْع الثِّمارِ؛ أمّا ابنُ عُمَر فقال: نَهَى النَّبيُّ عليهِ السّلام عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا (٦)، فذكَرَهُ في

---

(١) رواه الطّبريّ في جامع الببان: ٦/ ٢٢ (ط. شاكر)، وانظر أسباب النزول للواحدي: ٧٨، والعجاب في بيان الأسباب لابن حجر: ١/ ٦٣٧، والدر المنثور: ٣/ ٣٧٢ (ط. هجر).
(٢) أخرجه مطوّلًا: أحمد: ٣/ ٤٢٦، وأبو داود (٣٣٣٤)، وابن ماجه (١٨٥١، ٢٦٦٩، ٣٠٥٥)، والترمذي (٣٠٨٧) وقال: "هذا حديث حسن صحيح".
(٣) انظر هذه المقدِّمة في القبس: ٢/ ٧٧٧ - ٧٧٩.
(٤) أخرجه مسلم (١٥٨٧) من حديث عُبَادة بن الصّامت، مع اختلاف في اللفظ.
(٥) أخرجه البخاريّ (٢٢٤٠)، ومسلم (١٦٠٤) من حديث ابن عبّاس.
(٦) أخرجه مالك في الموطَّأ (١٨٠٧) رواية يحيى.