كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

القضاء في العمرى - الباب الخامس في قسمة منافع العمرى والحبس - ج: 6 - ص: 466

واختُلِفَ في الأخوال والخالات، والاختيار أنّ يدخلوا، وهذه المعاني إنّما وردت على سبيل المجاز، ومقتضي مذهب مالك اعتبار حقائقها وعرف استعمالها الغالب على حقائقها.

مسألة:

وأمّا القرابة، ففي "الموّازية" و "المجموعة" (١) فيمن أوصى بمالٍ لأقاربه؛ أنَّه يقسم على الأقرب فالأقرب بالاجتهاد. قال مالك في "العُتْبِيَّة": ولا يدخل في ذلك ولد البنات ولا ولد الخالات.

ورَوَى ابن عبدوس عن ابن كنانة؛ أنّه يدخل فيه الأعمام والعمّات، والأخوال والخالات، وبنات الأخ وبنات الأخت.

فرع:

وأمّا المَوَالِي، فقد قال مالك فيمن حبَّس على مَوالِيه: إنَّ موالي مَوالِيهِ يدخلون معهم، وكذلك موالي أبيه وموالي ابنه.

ولو حبَّسَ على قومه أو قوم فلان، فقد قال ابن شعبان: ذلك على الرِّجال خاصّة من العُصبَة دون النِّساء. واحتج بقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم} الآية (٢)، ففرّق بين القوم والنِّساء.

الباب الخامس (٣) في قسمة منافع العُمرَى والحَبْس

فأمّا العُمرَى وما في معناها من الحَبْس، فإذا كانت على مُعَيَّنَيْنِ فإنّهم فيه سواء،

---

(١) عن الإمام مالك.
(٢) الحجرات: ١١.
(٣) هذا الباب بمسائله مقتبس من المنتقى: ٦/ ١٢٥ - ١٢٦.