كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب الأيمان والنذور - المقدمة الثانية - ج: 5 - ص: 374

والصحيحُ أنّها العهود، كأنّه قال: أَوفُوا بالعهودِ الّتي نَذَرْتُمْ.

المقدِّمة الثّانية

قال علماؤنا (١): الأَيمَانُ يُعتبرُ فيه ثلاثة أشياء: النِّيَّةُ، فإن عُدِمَت النِّيَّةُ فالسَّببُ الّذي حدثت لأجله اليمينُ، فإن عُدمت حُمِلَت على الإطلاق في عُرفِ اللُّغةِ وعادَةِ المخاطب (٢).

وأحكام الأَيمَان أربعة أقسامٍ:

عَقدُ اليمن.

وتوكيدُ اليمينِ.

ولغوُ اليمين.

والكذِبُ في اليمين.

وكفّارتُهُ: ثلاثةُ أنواع مُخَيَّرٍ فيها، والرّابعُ مرتّبٌ بعدَها وهو الصّيامُ.

فالثلاثةُ: عِتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ تكون رقًّا كلها، يعتقها عن الكفّارةِ وَحْدَهَا.

الثّاني: الكسوةُ لعشرةِ مساكينَ، وقَدرُها ما تصحُّ به الصّلاة، فللرَّجُل ثوبٌ واحدٌ، وللنِّساء ثوبان: دِرعٌ وخِمارٌ لكلِّ امرأةٍ منهنَّ.

الثالثُ: الإطعامُ للعشرة وسطًا من الشِّبَعِ، وذلك مُدٌّ بالمدينة بِمُدِّ النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -، وبالأمصار وسطًا من شِبَعِهم، كرطلين وشبه ذلك، ويكون نوعُه من وَسَطِ قوت أهلِ ذلك البلد، فإن لم يَقدر على ذلك صامَ ثلاثة أيّام (٣).

---

(١) المراد هو ابن الصوّاف في الخصال الصغير:٥٨، وهذه المقدِّمة الثّانية مقتبسة منه.
(٢) انظر نحو هذا الكلام في المعرنة: ١/ ٦٤٠، والتلقين: ٧٦.
(٣) تتمّة الكلام كلما في الخصال الصّغير: ٥٩ " ... وتابعها فإن فَرَّقها أجزأته".