كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب الجمعة وأبوابه ومقدماته - ما جاء في الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب - ج: 2 - ص: 441

وحديث سَمُرَة أيضًا في "الدّاودي" (١) و"النّسائي" (٢)، أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -، قال: "مَنْ تَوَضَّأَ يوم الجُمُعَةَ فَبِهَا ونِعْمَتْ، ومَنِ اغْتَسَلَ فَالغُسْلُ لَهُ أَفْضَل".

لغته (٣):

قال أبو حاتم (٤): معناه ونِعْمَتِ الخَصْلَةُ هيَ، أي (٥) أنّ الطّهارة للصّلاة في الغسل أفضل، ومن الجَهَلَةِ والغَفَلَةِ من يرفع التّاء، وهو لحنٌ محضٌ فلا تَلْتَفِتُوا إليه.

وقوله: "وَنعْمَتْ" فيه قولان: أراد ونعمت الخَلَّةُ (٦) والفعْلَة، ثمّ حَذفَ الخَلَّة اختصارًا. ويقال نِعْمت: بكسر العين وتسكين الميم، أي: نعمك الله.

ما جاء في الإِنْصاتِ يَوْمَ الجُمُعَةِ والإمامُ يخطب

مالكٌ (٧)، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: إذا قلتَ لصاحبِكَ أَنْصِت والإمامُ يخْطُبُ (٨) فقد لَغَوْتَ.

التّرجمة:

قال الشّيخ أبو عمر (٩): "بعضُ الرُّواةِ لهذا الباب يقول فيه: والإمامُ يخطُبُ يومَ الجُمعَةِ" (١٠) ففي التّرجمة تقديمٌ وتأخيرٌ عند بعض الرُّواةِ، والحديثُ الصّحيح خرّجه الأَيِمّة (١١).

---

(١) أي في سنن أبي داود (٣٥٤).
(٢) أي في السنن الكبرى (١٦٨٤).
(٣) انظر الفقرة الأولى في العارضة: ٢/ ٢٨٤.
(٤) هو أبو حاتم السِّجستاني، عالم باللّغة والشعر والقراءات (ت. ٢٥٥). انظر أخبار النّحويين: ٧٠.
(٥) "أي" زيادة من العارضة.
(٦) قاله الخطابي في تصحيفات المحدِّثين: ٥٥.
(٧) في الموطَّأ (٢٧٣) رواية يحيى.
(٨) في المطبوع من رواية يحيى: "يخطب يوم الجمعة".
(٩) في الاستذكار: ٢/ ٢٨٠ (ط. القاهرة).
(١٠) يقول أبو المطرّف القنازعي في تفسير الموطَّأ: الورقة ١٨ "خلط يحيى بن يحيى هذا الحديث في روايته عن مالك، وجعل قوله: "يريد بذلك والإمام يَخْطُبُ" من نفس الحديث، وإنّما هو تفسير في الحديث كلما رواه ابن بُكَيْر [٢٩/ أ] " قلنا: وكذلك هو عند سويد بن سعيد (٢٩٠).
(١١) أخرجه عبد الرزاق (٥٤١٤)، وأحمد: ٢/ ٢٧٢، والبخاري (٩٣٤)، ومسلم (٨٥١) وغيرهم.