كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب الجهاد وأحكامه ومقدماته - باب ما جاء في الغلول - ج: 5 - ص: 70

يقرؤها "يُغَلّ" (١) كذلك قرأها أبو وائل وأبو عبد الرّحمن السُّلَميّ والكسائي.

واختلف فيمن قرأ هذه القراءة، وفي معنى ذلك روايتان:

فقال محمّد بن إسحاق: معنى: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} أي: يكتم النَّاس ما بعثه الله به (٢).

أو يقسم البعضَ ويترك بعضًا، قاله الضّحّاك (٣).

الإسناد:

قال القاضي: أحاديث الغلول كثيرة المساق، والّذي يحضر الآن في الخاطر منها ثلاثة أحاديث:

الحديث الأوّل: ثَبَتَ (٤) أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ يَومَ خَيبَر (٥) وَأَنَّهُمْ ذَكَرُوهُ لِرَسُول الله - صلّى الله عليه وسلم - فقال لهم: "صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ" فَتَغَيَّرَت وُجُوهُ الناسِ لِذَلكَ، فَزَعَمَ زيدً أَنْ رَسُولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - قَالَ: "صَلوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فإنَّهُ قَدْ غَلَّ في سَبيل الله "قالَ: فَفَتَحْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزَاتٍ من خَرَزِ يَهُودَ مَا تُسَاوِي دِرْهَمَين".

---

(١) وهي قراءة أبي جعفر ونافع، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وخلف، ويعقوب برواية رويس. انظر المبسوط في القراءات العشر لابن مهران: ١٧١.
(٢) رواه هذه الرِّواية الطّبريّ في تفسيره: ٧/ ٣٥١ - ٣٥٢ (ط. شاكر).
(٣) أخرج هذه الرِّواية الطّبريّ في تفسيره: ٧/ ٣٥١ - ٣٥٢ (ط. شاكر).
(٤) في الموطَّأ (١٣٢٠) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (٩٢٤)، وابن القاسم: لوحة ٢٠/ أ، وابن بكير: لوحة ٧٣/ أ، والقعنبي كما عند الجوهريّ (٨١٩)، وابن وهب كما عند البيهقي: ٩/ ١٠١، وعبد الله بن يوسف التنيسي كما عند الطبراني في معجمه الكبير (٥١٧٦).
(٥) في رواية يحيى: "حنين" وما أثبته المؤلِّف هو رواية القعنبيّ وابن القاسم وجمهور الرواة، وهو الصّواب، يقول ابن عبد البرّ في الاستذكار: ١٤/ ١٩٤ "وعند أكثر شيوخنا في هذا الحديث في الموطَّأ: "توفي رجل يوم حنين" وهو وهم، وإنّما هو يوم خَيْبَرَ، وعلى ذلك جماعة الرّواة، وهو الصّحيح، والدليل على ذلك قوله في الحديث: فوجدنا خرَزَاتٍ من خرز يهود، ولم يكن بحنين يهود" ويقول محمّد بن الحارث الخشني في أخبار الفقهاء والمحدثين: ٣٥٢ "كذا رواه يحيى، وهم في إسناده ومَتْنِه .. وقال: يوم حُنَيْن، وإنّما هو يوم خيبر، وكذلك غلط في كلّ موضع ذكر فيه حنين من كتاب الجهاد، وإنّما هو خيبر حيث وقع منه ".