كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب الجامع - باب السنة في الشعر - ج: 7 - ص: 484

قال الإمام: وقد رُوِيَ في فضيلة كافِلِ اليتيمِ أحاديث كلّها صِحَاح كثيرة: رَوَى ابنُ وَهبٍ والقَعْنَبي وجماعة من رواةِ مالك (١)، عن مالك، عن ثور بن زَيْد، عن أبي الغَيث سالم مَولَى ابنِ مُطيعٍ، عن أبي هريرة، عن النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -؛ أنّه قال: "السَّاعِي على الأرْمَلَةِ وَاليَتِيم كَالمُجَاهِدِ في سبيلِ الله، أو كالَّذِي يَقُومُ اللَّيلَ ويصُومُ النَّهَار".وبعض رواة هذا الحديث يقول فيه:" السَّاعِي عَلَى الأرمَلَةِ والمسكِينِ (٢) ولا يذكر اليتيم.

وقد رُوِّينا في المنثورات أنّه قال: "خَيرُ البُيُوت بَيتٌ فِيه يَتِيمٌ مَكرُومْ" (٣).

الثّالثة:

قوله: "كَافِلُ اليَتِيم" هو الّذي يَكفُلُه ويقومُ بأمرِه، من كَفَلَ يَكْفُلُ، إذا قام بالأمر، لقوله: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} (٤) أي: كَفِيلٌ يقُومُ به.

الرّابعة (٥):

قوله: "لَهُ أو لِغَيرِهِ " يحتَمِلُ أنّ يكون الكافلُ امرأةً، فتَكفُلُ اليتيم وهو ابنها.

ويحتمل أنّ يريد الرَّجل يكفل يتيمًا من أقاربه؛ لأنّ اليتيم في بني آدم يكون بموت الأب دون موت الأمّ.

وقوله: "أَو لِغَيرِهِ" لا يكون من عشيرته.

الخامسة (٦):

قوله: "كَهَاتَين، وأشارَ بأصبُعَيهِ" قال علماؤنا (٧) فيه: لا أفضلُه في الجنَّةِ إِلَّا بقَدرِ

---

(١) منهم معن، عند التّرمذيّ (١٩٦٩)، وعبد الله بن مسلمة عند النسائي في الكبرى (٢٣٥٨).
(٢) أخرجه البخاريّ (٥٣٥٣)، ومسلم (٢٩٨٢) من طريق القعنبيّ عن مالك.
(٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء: ١/ ٩٧ (١١٣)، وأبو نعيم في الحلية: ٦/ ٣٣٧، والقضاعي في مسند الشهاب (١٢٤٩)، والبيهقي في الشِعب (١١٠٣٨) كلهم من طريق إسحاق الحُنَيْنِي، عن مالك، عن يحيي بن محمّد بن طلحاء، عن أبيه، عن عمر. قال أبو نعيم: "تفرَّد به الحنيني عن مالك"، وقال العقيلي: "لا أصل له"، وقال أبو حاتم في العلّل: ٢/ ١٧٦ "هذا حديث منكر".
(٤) يوسف: ٧٢.
(٥) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٧/ ٢٦٨.
(٦) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٧/ ٢٦٨.
(٧) المقصود هو عيسى بن دينار، كلما نصّ على ذلك الباجي.