كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب الاستسقاء - ما جاء في الاستسقاء - ج: 3 - ص: 313

ينفرد بها، وإنّما يَكونُ الدُّعاء في الاستصحاء في خُطْبَةِ الجُمُعَة، أو في أوقات الصّلوات وأَدْبَارِها.

الثّانية (١):

فيه من الفقه: استعمالُ أدبه (٢) الكريم وخُلُقِهِ العظيم (٣)؛ لأنّه لم يدع الله (٤) تعالى في أنّ يرفع الغَيْثَ جُملَةً، لئلّا يردَّ على الله بَرَكَتَهُ وما رَغِبَ إليه فيه وسأله إيّاه، فقال: "اللَّهُمَّ على رُؤُسِ الجِبَالِ والآكامِ، وبُطُونِ الأَوْدِيَةِ ومَنَابِتِ الشَّجَرِ" وإنّما قال ذلك؛ لأنَّ المَطَرَ لا يضرّ نزوله في هذه الأماكن، وقال: "اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلينَا" (٥). فيجب امتثال ذلك في نِعَمِ اللهِ تعالى إذا كَثُرَت، لا يسأل الله -عَزَّ وَجَلَّ- قطعها ولا صَرْفَها عن العباد.

العربيهّ (٦):

قوله: " فَانْجَابَتْ" تقول العربُ: جِبْتَ (٧) القَمِيصَ، إذا قَوَّرتَ (٨) جَيبَه (٩)، قاله ابن قُتيبَةَ (١٠)، ومنه قوله تعالى: {الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} (١١) أي قطعوه وثقبوه (١٢) ونحتوه.

ومنه جِبْتَ الرَّحَا إذا ثقبت وسطها، مثل حبيب القميص، فَشَبَّهَ انْقطَاعَ السَّحَابِ عق المدينة بِتَدْوِيرِ انْجِيَابِ الثوّب إذا قوّرت جَيْبه.

---

(١) هذه الفائدة مقتبسة من شرح ابن بطّال: ٣/ ١٣.
(٢) ف: "الكريم للتهذيب وخلقه للتعظيم".
(٣) جـ: "الكريم وخلقه العظيم".
(٤) جـ: "إلى الله".
(٥) أخرجه البخاريّ (٩٣٢)، ومسلم (٨٩٧) من حديث أنس.
(٦) كلامه في العربية مقتبس من شرح البخاريّ لابن بطّال: ٣/ ١٣، ١١ - ١٢، ٢٢، ٢٣، ٢٤.
(٧) جـ، ف: "جيبت" والمثبت من شرح ابن بطّال.
(٨) ف: "تدورت"، جـ: "خررت" والمثبت من كتاب ابن قتيبة وشرح ابن بطّال.
(٩) قاله ابن السِّكيت في إصلاح المنطق: ٢٥٤، بلفظ: "إذا خرقت".
(١٠) انظر غريب الحديث: ٢/ ٦١٤، ويقول ابن وهب كما في مسند الموطّأ: ٣٨٦ "انجياب الثّوب بمنزلة الثّوب الخَلِق المنقطع ... يقال: جبت الأرض إذا خرقتها".
(١١) الفجر:٩.
(١٢) في شرح البخاريّ: "نقبوه" بالنون.