(٢) انظر قانون التّأويل: ٣٢٠، وأحكام القرآن: ٣/ ١٥٦١، وغاية السول لابن الملقّن: ٨٧، واللّفظ المكرّم للخيضري: ١/ ٩٣. (٣) انظر قانون التّأويل: ٣٢٢، وأحكام القرآن: ٣/ ١٥٦٢، وغاية السول: ١٨٨، واللّفظ المكرم: ١/ ٤١١. (٤) انظر القانون: ٣٢٢، والأحكام: ٣/ ١٥٦٢، وغاية السول: ١٨٨، واللّفظ المكرم: ١/ ٤٦١. (٥) انظر القانون: ٣٢٢، وغاية السول: ٢٠٦، واللَّفظ المكرم: ١/ ٤٨٥. (٦) جـ: "فإنّ تطيَّبَ". (٧) كقول عائشة في حديث النسائي في الكبرى (٣٦٦٨): " ... لا يشبه طيبكم". (٨) الحديث (٩٢٠) من موطَّأ يحيى. (٩) قول مالك (٩٢٥) من موطَّأ يحيى. (١٠) يقول الإسماعيلي: "الوبيصُ زيادة على البريق، والمراد به التّلألُؤ؛ فإنّه يدلُّ على وجود عين قائمة لا الرِّيح فقط" عن فتح الباري: ٨/ ٣٩٨، واللَّفظ المكرم: ١/ ٣٩٨.