كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب الحج والمناسك - باب مواقيت الإهلال - ج: 4 - ص: 301

وفيمن وقت (١) لهم.

فقال (٢) مالك (٣) والشَّافعىّ (٤) وأبو حنيفة (٥): ميقاتُ أهل العراق وناحية (٦) المشرق كلّها ذات عِرْق، وهو قول سائر العلّماء.

وقال جابر (٧) وعائشة (٨): وقَّت رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - لأهل العراق ذات عِرْق.

وقالت طائفة: عمر هو الّذي وَقَّت لأهل العراق ذات عِرْق (٩)؛ لأنّ العراق في زمانه افتتحت، ولم يكن فتح (١٠) العراق على (١١) عهد رسول الله (١٢) - صلّى الله عليه وسلم -.

وقال علماؤنا: هذه غَفْلَةٌ من قائل هذا الحديث، بل رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - هو الّذي وقَّت لأهل العراق ذات عِرق والعقيق (١٣)، كما وقّت لأهل الشَّام الجُحْفَة (١٤)، والشَّام كلها يومئذِ دار (١٥) كُفْر، فَوَقّت المواقيت لأهل النّواحي؛ لأنّه علم أنّه ستُفْتَح على أمَّتِه الشَّام والعراق وغيرهما من البلدان.

---

(١) جـ، والاستذكار: "وقَته".
(٢) من هنا إلى آخر المسألة مقتبسٌ من الاستذكار: ١١/ ٧٦ - ٧٨.
(٣) انظر المدونة: ١/ ٣٠٣.
(٤) انظر الأم: ٣/ ٣٤١ (ط. فوزي).
(٥) انظر مختصر الطحاوي: ٦٠، والمبسوط: ٤/ ١٢٦.
(٦) في الاستذكار: "من ناحية المشرق".
(٧) فيما رواه عنه مسلم (١١٨٣).
(٨) فيما رواه عنها أبو داود (١٧٣٩)، والنّسائي ٥/ ١٢٥، والبيهقي في السنن: ٥/ ٢٨.
(٩) رواه الشّافعيّ، عن أيّوب، عن ابن سيرين. الأم: ٣/ ٣٤٢ (ط. فوزي).
(١٠) "فتح" ساقطة من غ.
(١١) جـ:"في".
(١٢) في الاستذكار: "ولم تكن العراق على عهد رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - ذات إسلام ".
(١٣) في الاستذكار: (بالعقيق) والعقيق موضع قربب من ذات عرق. انظر معجم ما استعجم: ٢/ ٩٥٢، والمغانم المطابة: ٢٦٦.
(١٤) يقول رفعت فوزي في حاشيته على الأم: ٣/ ٣٤٠ "الجحفةُ ميقات أهل الشّام ومن أتى من ناحيتها، تبعدُ ١٦٧ كيلومترًا من مكّة، مجاورة لمدينة رابغ السّاحليّة على بعد ١٦ كيلومترًا إلى الجنوب الشرقي منها ... وقد ترك النّاس الإحرام من الجحفة ويحرمون من رابغ، وهي تبعدُ عن مكّة نحو ١٨٣ كيلومترًا، وقد أفتى العلّماء بجواز الإحرام من رابغ وذلك لمحاذاتها الميفات أو قبله بيسير، وهو أحوط" ويقول حمد الجاسر في تعليقه على مناسك أبي إسحاق الحربي: ٤١٥ "قد درست الجحفة، ولم يبق سوى أطلالها ومسجد حديث بُنِيَ فيها، وتقع بقرب بلدة رابغ شرقها ... بما يقارب لـ ١٦ كيلًا". وانظر معجم معالم الحجاز: ٢/ ١٢٢.
(١٥) في الاستذكار: "ذات".