(٢) في العين: ٣/ ١١٣ وعبارته: "والإحصارُ: أنّ يحصرَ الحاجَّ عن بلوغ المناسك مرضٌ أو عدوٌّ" إلّا أنّنا نرجِّح رجوع ابن عبد البرّ إلى مختصر العين للزبيدي: ١/ ٢٦٧ لا إلى كتاب. (٣) في مختصر العين: "الحاجّ". (٤) في الأصل: "والناسك من فوض" وهو تصحيف، والمثبت من الاستذكار والعين ومختصره. (٥) في الاستذكار: "وقال جماعة من أهل اللُّغة". (٦) لم نجد قول ابن السّكّيت في كنز الحفاظ ولا في تهذيب الألفاظ. (٧) البقرة: ١٩٦. (٨) بقول الشّافعيّ في الأمّ: ٣/ ٣٩٨ (ط. فوزى) "فلم أسمع ممّن حفظتُ عنه من أهل العلّم بالتّفسير مخالفًا في أنّ هذه الآية نزلت بالحديبية حين أُحْصِرَ النَّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم - فحال المشركون بينه وبين البيت"، ويقول ابن العربي في أحكام القرآن:١/ ١١٩ "وقد اتّفقَ علماء الإسلام على أنّ الآية نزلت سنة ستّ في عُمْرَة الحديبية حين صدّ المشركون رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - عن مكّة". (٩) عبارة: "المسألة الأولى" ساقطة من الأصل، وقد أثبتناها بناءً على منهج المؤلِّف - رحمه الله -. (١٠) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: ١٢/ ٧٨ - ٧٩.