كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب الجهاد وأحكامه ومقدماته - المقدمة الثالثة في وجوبه - ج: 5 - ص: 10

على خمسِ مراتبَ:

١ - المرتبة الأُولى: كان النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - والمسلمون في أوَّل الإسلام مأمورين بالإعراض عن المشركين، والصَّبر على إيذائهم، والاستسلام لحكم الله فيهم (١).

٢ - ثمّ أذِنَ له في القتال فقال: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا} (٢).

٣ - ثمّ فرض عليهم القتال على العموم فقال: {وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ} (٣).

٤ - ثمّ قال: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} (٤).

٥ - ثمّ قيل - وهي الخامسة - الّتي استقرّت عليه الشّريعة: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} (٥).

تفصيل:

أمّا قوله: {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ ...} الآية (٦)، فإن المراد بذلك الرِّحلة في طلب العلم، وليس للجهاد فيها أَثَرٌ، وقد نبَّه النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم - على عِظَمِ موقعه في الدِّين، وهي عبادةٌ: بَدَنيَّةٌ ماليةٌ، تحتملُ الدُّنيا بأن يقاتِلَ الرَّجُل لها، وتحتملُ الآخرة بأن يسعى في لقاء الله وفي سبيله وإعلاء كلمته، وانّما ضربَ النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم - له مثلًا بالصَّائم القائم الّذي لا يفتر ... الحديث (٧)، فنبَّه على هذه المراتب الثّلاث من فضله.

وأمّا "مرتبة الصِّيام" فلأنَّه ترك لذَّاته وأعرض عن نسائه فيما لَهُ، وهذا صومٌ عظيمٌ.

---

(١) انظره في القبس: ٢/ ٥٧٩ - ٥٨٠.
(٢) الحجِّ: ٣٩، وانظر أحكام القرآن: ٣/ ١٢٩٦، والنّاسخ والمنسوخ: ٢/ ٣٠٤, وواضح السبيل إلى معرفة قانون التّأويل: لوحة: ٣٩/ ب [نسخة القرويَّين].
(٣) التوبة: ٣٦، وانظر أحكام القرآن: ٢/ ٩٣٦.
(٤) التوبة: ٤١، وانظر أحكام القرآن: ٢/ ٩٥٣، والناسخ والمنسوخ: ٢/ ٢٤٨.
(٥) التوبة: ١٢٢، وانظر أحكام القرآن: ٢/ ١٠٣٠، والناسخ والمنسوخ: ٢/ ٢٤٩.
(٦) التوبة: ١٢٢.
(٧) أخرجه مالك في الموطَّأ (١٢٨٣) رواية يحيى.