(٢) ٢/ ٣١٤ في الكفارة بالعتق في الظّهار، وفيها أنّه كرِهَهُ. (٣) لعلّ الصواب: "وقاله". (٤) يقول عد الوهّاب في المعونة: ٢/ ٨٩٤ "وأقطع الأُذُنَين لا يجزئ: لأنّهما عضوان فيهما منفعة" ولم نجد قوله: "خلافًا لأصحاب الشّافعيّ" في المطبوع من المعونة. (٥) انظر الحاوي الكبير: ١٥/ ٣٢٥. (٦) ورواه عن مالك في المدوّنة: ٢/ ٣١٤. (٧) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٣/ ٢٥٦. (٨) انظر الحاوي الكبير: ١٥/ ٣٢٥ - ٣٢٦. (٩) في المعونة: ٢/ ٨٩٤. (١٠) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٣/ ٢٥٦ - ٢٥٧. (١١) أي قول سليمان بنيسار في الموطَّأ (١٣٨٠) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (٢٢٠٥)، وسويد (٢٦٥)، ومحمد بن الحسن (٧٣٨)، وابن بكير لوحة: ١٤٤/ أ [نسخة تركيا].