كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب الصلاة الأول ما جاء في النداء للصلاة - ما جاء في التأمين خلف الإمام - ج: 2 - ص: 382

يقول: آمين (١). وفي "البخاريّ" (٢): يقولُها النّاس حتّى إِنّ للمَسْجِدِ لَلَجَّةً.

قال الإمام الحافظ: وكنت بجامع الخليفة، إذ قال الإمام يوم الجمعةِ: {وَلَا الضَّالِّينَ} فجَهَر النّاسُ بآمين، حتّى إنّي أقول قد انقضَّ المسجد. والصّحيح عندي أنّه يسرُّ بها الإمام، وبذلك يجتمع الحديثَانِ.

العربية:

قلت: معى آمين عند خاتمة أمِّ القرآن: كذلك يكون.

وقيل: هو اسمٌ من أسماء الله تعالى، فإذا قال: آمين، فكأنه. قال: يا أمين اغفر لنا واغفِر لي.

وقيل: معناه اللهمّ اسْتَجِب (٣).

ولا يصحُّ عندي أنّ يكون اسمًا للبارىء سبحانه؛ لأنّه لم يرد به نصٌّ ولا خَبَرٌ.

وفي آمين عند أهل اللّغة روايتان ولغتان: المدُّ والقَصْرُ كلاهما. والقَصْرُ أَفْصَحُ (٤).

وروي عن ابن عبّاس أنّه قال: ما حسدتكم النصارى على شيء كما حسدتكم على آمين (٥).

الأصول (٦):

قولُه (٧): "وقالتِ الملائكةُ في السَّماءِ: آمِينَ" كان يحتملُ أنّ يريدَ به الحاضِرِينَ للصّلاة الشّاهِدينَ لها، إلَّا أنّه قال في الحديث: "وقالتِ الملائكةُ في السَّماءِ آمينَ" وَوَجهُ الجمعِ بينهُما؛ أنّ الملائكةَ الحاضرينَ تقولُها، ويقولُها مَنْ فوقهم، حتّى تنتهيَ إلى ملائكة السَّماء، فإنهم صافُّون بعضهم فوق بعضٍ درجاتٍ إلى العَرْشِ، على ما

---

(١) أخرجه البخاريّ (٧٨٠)، ومسلم (٤١٠).
(٢) كتاب الأذان (١٠) باب جهر الإمام بالتأمين (١١١) معلقا، ووصله ابن حجر في تغليق التعليق: ٢/ ٣١٧ - ٣١٨.
(٣) فوُضِعَت موضعَ الدُّعاء اختصارًا، أورده ابن العربي في أحكام القرآن: ١/ ٦، وصحَّحَهُ.
(٤) للتوسع انظر كتاب الزينة لأبي حاتم الرازي: ٢/ ١٢٧، والزاهر لابن الأنباري ١/ ١٦١.
(٥) أخرجه ابن ماجه (٨٥٧) بلفظ: "ما حسدتكم اليهود ... " الحديث.
(٦) انظر كلامه في الأصول في القبس: ١/ ٢٣٧ - ٢٣٨.
(٧) أي قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الموطأ (٢٣٣) رواية يحيى.