(٢) المقصود هو القاضي عياض. (٣) أخرجه البخاريّ (٤٠١)، ومسلم (٥٧٢) من حديث عبد الله بن مسعود. (٤) أخرجه البخاريّ (٢٦٥٥)، ومسلم (٧٨٨) من حديث عائشة. (٥) رواه مالكٌ في الموطَّأ (٢٦٤) رواية يحيى، بلاغًا، وقد وصله ابن الصلاح في رسالته المشهورة، من وجوه كثيرة صحيحة، انظر "رسالة في وصل البلاغات الأربعة في الموطَّأ": ٢/ ٩٣١، [مطبوعة في آخر كتاب توجيه النظر لطاهر الجزائري، باعتناء أبى غدّة. مكتب المطبوعات الإِسلامية بحلب]. (٦) م: "هذه اللفظة". (٧) وهي رواية أبي مصعب الزّهري (٤٨٩). (٨) غ، جـ: "عبد الله" وهو تصحيف. (٩) في المنتقى: ١/ ١٨٢ وهذا النّقل من المؤلًف هو بواسطة القاضي في الشِّفا؛ لأنّ الكلام موصول للقاضي عياض. (١٠) في النّسخ: "واني" وهو تصحيف، والمثبت من الشِّفا والمنتقى. (١١) أي إقباله على الأمر، وقد وردت في النّسخ: "عليها" والمثبت من الشِّفا والمنتقى. (١٢) غ، جـ: "النسيانين إليه أو إلى نفسه"، م: "النسيانين إليه" والمثبت هو الّذي يوافق نصّ الشِّفا والمنتقى.