ص20 - كتاب فتاوى إسلامية - حكم تزيين المساجد وزخرفتها في المناسبات والأعياد

فصول الكتاب

-المقدمة
[+]كتاب العقيدة
- -من يذبح للجن لا يقبل منه عمل حتى يتوب
- -حكم من أحل ذبيحة المشرك
- -حكم الحج عن المشرك والاستغفار له
- -معنى قوله صلى الله عليه وسلم " كلهم في النار إلا واحدة "
- -معنى الورود في قوله تعالى {وإن منكم إلا واردها}
- -كيف يقوم الناس من قبورهم
- -حقيقة التوكل على الله
- -حكم افتتاح المساجد بالحفلات والاجتماع لذلك
- -علي رضي الله عنه لا يعين أحدا بعد موته
- -حكم وضع باقة من الزهور على القبر
- -مصير أصحاب الكبائر إذا ماتوا وهم مصرون عليها
- -حكم السجود على المقابر والذبح لها
- -حكم الذبح للأموات
- -حكم كتابة العزائم والحروز والرقى
- -الذبح لغير الله شرك أكبر
- -الرقى المنهي عنها والجائزة
- -حكم ذبيحة من يعلق التمائم
- -حكم تعليق التمائم
- -حكم الحروز والتمائم المجهولة
- -العلاج عند المشعوذين والمجهولين لا يجوز
- -حكم التداوي بالقرآن
- -كتاب الحصن الحصين وحرز الجوشن ونحوها
- -حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور، وكيف يرد على من احتج بوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمسجد
- -الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق
- -هل دفن إسماعيل في الحطيم
- -الحكمة في إدخال قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وصاحبيه في المسجد النبوي
- -معنى قوله " كنت سمعه الذي يسمع به وبصره.."
- -حكم قراءة الفاتحة على القبر للميت
- -الهندوسية والبوذية والسيخ هل هي أديان؟
- -الوقوف تحية لموتى الحكام
- -الصدقة عن الميت مشروعة
- -لا للتبرك بالقبور
- -حكم التماثيل المجسمة للزينة وحكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم
- -هل نصدق أن الطب يعرف ما في الأرحام؟
- -عدد الأنبياء والمرسلين وعدد الكتب السماوية
- -حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
- -الأجر على التلاوة لا يجوز وعلى التعليم جائز
- -هل الرسول أوصى بالخلافة لعلي؟
- -لا صلاة في حجرة القبور
- -الرسول صلى الله عليه وسلم اجتمع بالجن
- -إبليس يعيش بيننا إلى اليوم
- -حقيقة السحر
- -حكم التوسل إلى الله بالأولياء والصالحين
- -حكم قولهم كلما زادت الرعاية الصحية قل عدد الوفيات
- -حكم الصدقة وقراءة القرآن للأحياء والأموات
- -حكم بيع الرقى والعزائم
- -إبليس هل هو من الملائكة؟
- -سؤال العراف والكاهن لا يجوز
- -حكم الحلف بالنبي
- -حكم تقاضي أجر عن تلاوة القرآن
- -ظهور المهدي
- -الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم ودعاؤه والصلاة عليه
- -حكم الحلف بغير الله
- -محدثات الأمور
- -حكم الترحم على الفاسق
- -حكم الصلاة خلف من يستغيث بغير الله
- -حكم من حكم بغير ما أنزل الله
- -لا يجوز تخصيص علي ب (عليه السلام)
- -حكم من يذبح للجن
- -هل تعود الحياة إلى الميت في القبر
- -موقف الإسلام من النصارى
- -حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور
- -كيف الجمع بين قوله [إن الله لا يغفر] وقوله [وإني لغفار]
- -المحكم والمتشابه في القرآن الكريم
- -المؤمنون يرون ربهم حقا في الجنة كما يشاء الله
- -إمامة المخالف لأهل السنة
- -حكم سؤال السحرة والمشعوذين من الصوفية وغيرهم
- -حكم الاستعانة بغير الله
- -السفر لزيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لقبره
- -المرأة لا تزور القبور
- -حكم الصلاة في المساجد التي تتوسطها الأضرحة
- -التفضيل بين الرسل
- -العلة في تحريم زيارة النساء للقبور
- -حساب الكافر في الآخرة
- -فوائد ابتلاء المؤمن
- -أبعدوا القبر عن المسجد
- -مكان الجنة
- -حكم الكتابة على القبر
- -حكم قراءة القرآن للموتى
- -حكم الاحتفال بأعياد الميلاد
- -إثبات كفر اليهود والنصارى والرد على من زعم بأنه لا يجوز تكفيرهم
- -الحكمة من خلق الحفظة
- -حكم الشهادة لشخص معين بأنه شهيد وحكم من مات غريقا وهو سكران
- -حكم الاحتفال بالمولد والإسراء والمعراج
- -تعليق التمائم محرم ولو من القرآن
- -نعم الجن يخالطون الإنس
- -هم من أهل الفترة
- -هدم القبر المرتفع
- -لماذا نعبد الله؟
- -لا يجوز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم
- -بعض الكلمات المشتهرة على ألسنة العوام
- -حكم التبرع بالصلاة وغيرها للميت
- -ليس في الدين قشور
- -الرزق تكفل الله به ولكن
- -هل الكفر من عند الله؟
- -موقف الإسلام من الأطباء الشعبيين
- -حكم شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة
- -ليس لأحد الاعتراض على الأحكام التي شرعها الله لعباده
- -معنى السعادة والشقاوة
- -عذاب القبر
- -من ادعى علم الغيب فهو كافر أو ساحر أو طاغوت
- -الاضطرابات النفسية لا تعالج بالتمائم
- -حكم الحلف بالأمانة
- -علاج الخواطر الشيطانية
- -الملائكة ودخول البيت
- -الدليل على صدق الرسل
- -خلاف الصحابة وحكم لعنهم
- -الفرق بين الرسول والنبي
- -حكم فك السحر بالسحر
- -مصير أهل الفترة
- -حكم الحلف بالشرف والكعبة
- -حكم إقامة أعياد الميلاد
- -حكم البناء على القبور
- -[معاملة الكفار]
- -حكم إكرام غير المسلمين بتقديم الخمور لهم
- -حكم التجارة مع الكافر
- -حكم مصافحة الكفار والسلام عليهم
- -حكم الصلاة خلف من يستغيث بغير الله وموالاتهم
- -كيفية معاملة من سب الصحابة
- -حكم استخدام خادمة غير مسلمة
- -حكم إهداء الجار الكافر من الأضحية
- -حكم السلام على الكافر
- -حكم عيد الميلاد وإطفاء الشمعة
- -حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج
- -الطريقة المثلى لمعاملة الذمي
- -حكم السكن مع العوائل في الخارج
- -حكم السفر إلى بلاد الكفرة
- -تعظيم عطلات اليهود والنصارى لا يجوز
- -حكم إقامة الحفلات للميت بعد مرور ٤٠ يوما على موته
- -معنى قوله تعالى (لا تتولوا قوما غضب الله عليهم)
- -حكم استقدام غير المسلمين للعمل في بلاد المسلمين وخاصة الجزيرة العربية
- -حكم السكن مع الأهل إذا كانوا لا يصلون
- -مخالطة غير المسلمين تمحو غيرتك الدينية
- -حكم الاحتفال بما يسمى بعيد الأم
- -حكم افتتاح المشاريع بقص الشريط
- -الصدقة لغير المسلمين
- -حكم مخالطة الخادمة الكافرة والجلوس والأكل معها
- -نجاسة الكافر معنوية
- -[نبينا محمد صلى الله عليه وسلم]
- -الشبهات التي أثيرت حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بعد أن طلقها زيد رضي الله عنه
- -الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- -هل هناك صيغة معينة للصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند قبره، وهل يرى من يسلم عليه، وهل أخرج يده لأحد أصحابه أو غيرهم؟
- -دعاء النبي صلى الله ونداؤه والاستعانة به بعد موته شرك أكبر
- -القيام عند السلام على النبي صلى الله عليه وسلم
- -النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمع دعاء أحد ولا نداءه
- -حكم الاحتفال بالمولد النبوي
- -هل النبي صلى الله عليه وسلم حي في قبره؟
- -السلام على النبي مشروع
- -نور النبي صلى الله عليه وسلم هل هو من نور الله؟
- -النبي صلى الله عليه وسلم هل يعلم الغيب؟
- -هل يحضر النبي صلى الله عليه وسلم الميت؟
- -حول الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم والإشارة إليها بالحروف
- -حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعدد من النساء
- -محبة النبي صلى الله عليه وسلم لا تكون في ليلة واحدة
- -أفضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم
- -الرمز بـ " صلعم " في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- -[عيسى عليه السلام]
- -عيسى سينزل آخر الزمان
- -لماذا اختص عيسى بالرفع
- -لماذا سمي بالمسيح
- -فتوى شرعية في حكم الانتماء للحركة الماسونية
- -الدعوة الوهابية دعوة سلفية ولا صحة لهذه الافتراءات
- -البوذية
- -حكم تقليد مذهب الشيعة
- -الوهابية لا ينكرون شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
- -حكم من اعتقد أن الولد من عطاء الله
- -الطريقة الشاذلية لا يصلون ولا يصومون ووالدي يأمرني باتباعها
- -حكم الطرق الصوفية وما يجري على أيدي بعض أهلها من الخوارق والأحوال الشيطانية
- -الصلاة من ذكر الله
- -حكم الانتساب إلى الطرق الصوفية كالشاذلية وغيرها
- -معنى قول الصوفية " إن فكنا صاحب الوقت "
- -هل يعين الولي غيره ولو كان بعيدا
- -حكم الشيوعية والانتماء إليها
- -حكم البهائية والانتماء إليها
- -حكم القاديانية والانتماء إليها
- -أصحاب نظرية التطور مخالفون للعقيدة
- -الدعوة إلى القومية دعوة جاهليلة
- -الصوفية وحكم الصلاة خلفهم
- -معتنق الشيوعية مرتد
- -حكم التمذهب والتنقل بين المذاهب
[+]كتاب العلم
- -أجمع كتبا ولكن لا أقرؤها
- -أنا مدرسة أسأل من قبل الطالبات، فهل أجيب؟
- -في الاجتهاد والفتيا
- -لا بأس بالاخبار بالفتوى
- -حكم طلب العلم الشرعي
- -المذاهب الأربعة
- -إذا دخلت مجلس علم هل أسلم
- -سبب توقف العالم عن الفتوى
- -حكم الفتوى بغير علم
- -الأئمة الأربعة لم يلزموا غيرهم بتقليدهم في كل شيء
- -حكاية أرض فدك
- -كتاب سيرة الملك سيف بن ذي يزن
- -قولهم الذي لا شيخ له، شيخه شيطانه
- -حكم الحديث يوم الجمعة
- -الغش في الامتحانات
- -[سنن الفطرة]
- -حكم صبغ اللحية بالسواد
- -حكم حلق الشارب
- -حكم حلق العارضين
- -حلق اللحية من تغيير خلق الله
- -حكم حلق الشارب
- -قص الشارب وإعفاء اللحى
- -حكم إزالة شعر الظهر والساقين والفخذين للرجل
- -حكم من استهزأ باللحية
- -حكم حلق العارضين وهل يجوز للرجل أن يحلق وهو صائم
- -السواك ودم الأسنان
- -تقصير الشعر وإطالته
- -حكم الاكتحال
- -حكم صبغ اللحية بالسواد
- -حكم تقصير الحواجب للرجل
- -حدود اللحية الشرعية، وحكم حلق اللحية
- -س ما حكم حلق اللحية؟
- -حكم حلق اللحية وتوفير الشارب
[+]كتاب الطهارة
- -أحكام طهارة المريض
- -كيف يتطهر المريض؟
- -س ١٩٤ النجاسة اليابسة لا تضر
- -حكم استعمال الطيب الذي فيه نسبة من الكحول في تطهير الجروح
- -حكم طهارة من ابتلي بخروج الريح باستمرار
- -الوسواس في البول
- -الوسواس في الوضوء
- -الشك في طهارة البقعة
- -خروج الريح باستمرار
- -الشمس لا تطهر
- -وجد نجاسة بعد الصلاة في ملابسه
- -من ابتلي بسلس البول
- -حكم حمل الدخان في الصلاة حكم الماء الذي سقط فيه صرصار
- -حكم استخدام الكافر في الطبخ والتغسيل
- -حكم التبول قائما
- -عليك أن تتحفظ من نجاسة البول
- -من أحدث في الصلاة فليقطعها
- -حكم المعاطف المصنوعة من جلو الخنازير
- -شك في نجاسة ثوبه وهو يصلي
- -حكم التطيب بالكولونيا
- -وضع الحناء على الرأس
- -حكم المذي
- -انتقاض الوضوء أثناء الصلاة أو قرآءة القرآن بصوت أو ريح
- -لمس المرأة لا ينقض الوضوء
- -أكل لحم الإبل
- -أدعية الوضوء وهل يجزئ الغسل عن الوضوء
- -سرق لحم الإبل لا ينقض الوضوء
- -حكم التسمية قبل الوضوء
- -النوم ينقض الوضوء
- -يشك في طهارته السابقة فهل يعيد
- -صلى بعد النوم دون أن يتوضأ
- -حكم التيمم مع وجود الماء
- -من عجز عن غسل عضو أو مسحه فإنه يتيمم عنه
- -حكم التيمم على السجاد
- -كيفية غسل المرأة من الجنابة والحيض
- -الغسل أولا
- -أذكر احتلاما ولا أجد أثرا
- -الجنب لا يجوز له لمس الأشياء
- -يضرها غسل رأسها من الجنابة والحيض فهل يجزيها المسح
- -إذا خرج المني مع البول فما الحكم؟
- -المذي لا يوجب الغسل
- -الجنب إذا نزل في بحر أو غدير بنية الغسل هل يجزيه
- -متى يجب الغسل على المحتلم
- -هل يجب علينا الوضوء والغسل ونحن في البر؟
- -أجنب في سفر ولم يجد ماء
- -توضأ مرة واحدة ولا تطع الشيطان
- -حكم تيمم المريض على البلاط
- -التسمية للوضوء في الحمام بالقلب
- -غسل الفرج ليس من الوضوء
- -الغسل تحت الدش يجزئ
- -هل أعيد الصلوات التي تيممت لها
- -من احتلم ولا يجد بللا
- -وساوس شيطانية
- -البناء على اليقين أصل كبير في الدين
- -القبلة لا تنقض الوضوء
- -الجنب لا يقرأ القرآن
- -حكم تنشيف الأعضاء بعد الوضوء
- -حكم غسل الوجه واليدين بالصابون عند الوضوء
- -هل الزيت يعد حائلا يمنع وصول الماء إلى البشرة عند الوضوء
- -فضلات الطعام في الأسنان والوضوء
- -نفخ الشيطان
- -الوسواس في الوضوء
- -الشك في خروج الريح
- -الأصل بقاء الطهارة
- -المني طاهر
- -حكم السائل الأبيض الذي يخرج بعد البول
- -إذا حضر الماء بطل التيمم
- -لحم الإبل ينقض الوضوء
- -أشكو من كثرة الغازات
- -الموالاة في الوضوء
- -لا يجوز التيمم مع وجود الماء
- -الزكام والتيمم
- -خروج المني أثناء النوم
- -ما حكم هذا الخارج
- -كيف يغتسل من به جرح
- -الحكمة من الإغتسال بعد الجماع
- -حكم نوم الجنب قبل الاغتسال
- -حكم من لبس الجوربين على غير طهارة ناسيا فمسح عليهما وصلى بهما
- -حكم لبس الجورب اليمنى قبل غسل الرجل اليسرى
- -حكم المسح على الجوارب الشفافة
- -حكم المسح على الجوربين، والصلاة بالحذاء
- -الخف الذي يجوز المسح عليه
- -حكم المسح على الجوربين في الصيف من غير عذر
- -حول مدة المسح
- -بداية وقت المسح على الخفين
- -من أحكام المسح على الجوربين
- -هل على الحائض والنفساء وداع في الحج
- -النفساء إذا أرادت الطهر قبل الأربعين
- -حكم وطء الحائض، وإذا حملت المرأة منه وهل هناك كفارة؟
- -حكم قراءة الحائض في كتب الأدعية
- -حكم قراءة الحائض للتفاسير
- -اضطراب العادة الشهرية
- -نزول الدم بعد الاغتسال
- -حكم استعمال حبوب منع الحيض
- -حكم دخول الحائض لما يلحق بالمسجد
- -خروج النفساء من المنزل
- -إذا طهرت قبل الأربعين فهل تصوم وتصلي وتحج؟
- -ما الحكم إذا أسقطت المرأة
- -ليس لأقل النفاس حد محدود
- -إذا استمر الحيض أكثر من العادة
- -الكدرة والصفرة بعد الطهارة لا تعد شيئا
- -إذا حاضت المرأة وقت الصلاة
- -إذا أسقطت المرأة في الشهر الثالث
[+]كتاب الصلاة
- -[الأذان والإقامة]
- -هل يشرع الدعاء بعد الإقامة
- -الأذان للصلاة في مقر العمل
- -هل تؤذن المرأة وهل يعتبر صورتها عورة
- -الذكر بعد الأذان بصوت مرتفع
- -المرأة تصلي بلا إقامة
- -الكلام بعد إقامة الصلاة
- -إذا نسي المنفرد الإقامة
- -من أقام هل يؤم
- -حكم قول المؤذن (صلوا هداكم الله) بعد الأذان في مكبر الصوت
- -الفرق بين الأذن الأول والثاني للفجر
- -حكم الإقامة للنساء
- -ما يقول من سمع المؤذن
- -المنفرد لا تلزمه الإقامة
- -حكم الأذان والإقامة للمنفرد
- -هل يلزم المؤذن الالتفات في الحيعلتين؟
- -[صفة الصلاة]
- -من دخل والإمام راكع
- -حكم من صلى فرضا خلف من يصلي نافلة
- -كيفية قضاء الصلوات الفائتة
- -حكم الصلاة بالنعال
- -حكمة الجهر في بعض الصلوات دون بعضها
- -مواضع رفع اليدين في الصلاة
- -حكم تأخير المغرب إلى وقت العشاء
- -حكم القنوت في الصلوات المفروضة
- -صلى ركعة منفردا خلف الصف فلما سلم الإمام أتى بخامسة
- -المرور بين يدي المصلي في الحرم
- -قراءة الفاتحة واجبة على المأموم في الصلاة الجهرية
- -البكاء الطويل لا يبطل الصلاة
- -جمعوا الظهر والعصر لنزول المطر ثم توقف نزوله
- -المقيم إذا صلى خلف المسافر
- -حكم من شك في صلاة ما هل أداها أم لا
- -إذا نسي المأموم قراءة الفاتحة
- -أسكن مع أهلي ودخلهم من الحرام
- -مرور الإنسان بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة
- -امرأة حامل تعاني من سيلان البول دائما فهل تترك الصلاة
- -إذا شك الإمام في نجاسة ثوب
- -حكم إمامة المسبوق
- -حكم الائتمام بالمنفرد
- -الإئتمام بالمنفرد أيضا
- -إذا لم يجد مكانا في الصف الأول
- -إذا لم يجد مكانا في الصف الأول
- -ما أدركه المأموم مع الإمام هو أول صلاته
- -حكم المصافحة بعد الصلاة بصفة دائمة
- -جلسة الاستراحة ليست واجبة
- -صلينا إلى غير القبلة اجتهادا
- -حكم الجهر بالقراءة للمنفرد
- -يحرم المرور بين يدي المصلي
- -حكم الصلاة في أسطح دورات المياه أو عندها
- -حكم الصلاة بالساعات التي فيها صور وصلبان
- -حكم الصلاة بالثوب الشفاف
- -كيفية الصلاة في الطائرة
- -المسبوق هل يقرأ دعاء الاستفتاح والفاتحة
- -حكم التلثم والاستناد في الصلاة
- -حكم صلاة من يحمل صورة
- -إذا أم قوما بفرض قد صلاه
- -إذا استخلف الإمام مسبوقا قد فاتته ركعتان
- -هل يصلي معهم التراويح بنية العشاء
- -من صلى منفردا ثم دخل معه آخر هل تصح صلاته
- -تجوز الصلاة في الشوارع المجاورة للمسجد
- -حكم إمامة متنفل بمفترض
- -ترك الفاتحة جهلا
- -حكم الجمع بين العشائين للمطر الخفيف
- -علاج الوسوسة في الصلاة
- -الدعاء في الصلاة
- -حكم الصلاة على السجاد المحلى بالصور
- -حكم الزيادة في الصلاة بالنسبة للمسبوق
- -المرور بين يدي المصلي
- -الوساوس في الصلاة
- -العمل الذي من غير جنس الصلاة يبطلها
- -إمام يجهر بالبسملة
- -القراءة في الصلاة
- -النوم عن صلاة الفجر
- -حكم الصلاة والإنسان لابس حذاءه
- -كثرة الحركة في الصلاة
- -أدرك الإمام في الركوع
- -جهر المأموم بالقراءة
- -علاج عدم الخشوع في الصلاة
- -عليك متابعة الإمام
- -حكم إطالة السجدة الأخيرة
- -حكم صلاة من انكشفت بعض عورته
- -النائم عن الصلاة
- -كثرة الحركة في الصلاة
- -حكم كشف المرأة كفيها وقدميها في الصلاة
- -علاج الوسوسة أثناء الصلاة
- -المأموم يقرأ الفاتحة في كل حال
- -قطع الصلاة
- -غمض العينين في الصلاة
- -تحريك السبابة في التشهد
- -حكم مصافحة الغلمان في الصلاة
- -المأموم إذا قرأ آية فيها سجدة
- -حكم من صلى ونسي الإقامة أو الفاتحة
- -لا يجوز للمأموم قراءة غير الفاتحة في الصلاة الجهرية
- -حكم الصلاة على النبي في الصلاة أثناء قراءة الإمام
- -علاج الوساوس في الصلاة
- -حكم لبس الثياب الخفيفة التي لا تستر العورة في الصلاة
- -حكم حمل السجائر في الصلاة
- -حكم الصلاة خلف أهل البدع
- -حكم الصلاة خلف الإمام الذي يتداوى بالشعوذة
- -أطفالي الصغار يؤدون الصلاة وزوجتي تممتنع
- -صلاة الأطفال في المساجد
- -حكم قطع الصلاة لفتح الباب
- -حكم لبس القفاز في الصلاة
- -حكم الجمع بين الصلاتين لغير عذر
- -حكم الصلاة في أرض غير مستوية
- -حكم من صلى وهو جنب
- -من فاجأه الريح في الصلاة
- -حكم الصلاة خلف القبوريين
- -الصلاة حلف الإمام بنية مخالفة
- -حكم الجمع بن العشاءين في المطر والتجارة
- -حكم المشي في الصلاة لسد فرجة
- -حكم صلاة أكثر من فرض بوضوء واحد
- -مواضع رفع اليدين في الصلاة
- -من أدرك الإمام في التشهد الأخير
- -المسبل أثم وصلاته صحيحة
- -حكم صلاة المسبل
- -حكم جمع الصلوات لغير عذر
- -دعاء الاستفتاح يسن في كل صلاة إلا الجنازة
- -على المأموم متابعة إمامه
- -حكم الصلاة بين أعمدة المساجد
- -حكم قول المأموم استعنا بالله عند قراءة الإمام وإياك نستعين
- -حكم تكرار السورة الواحدة وحكم التطويل في ركن دون غيره
- -حكم القنوت في صلاة الفجر
- -إرخاء اليدين في الصلاة مخالف للسنة
- -لا صحة لذلك
- -حكم تأخير الصلاة
- -تأخير العشاء
- -هل صلاتي صحيحة
- -حكم تأخير الصلاة بسبب النوم
- -ما أدركه المسبوق مع الإمام هو أول صلاته
- -قضاء الفوائت
- -يجنب ولا يغتسل
- -حكم قول (إن الله مع الصابرين) لمن دخل والإمام راكع
- -المسبوق لا يعتد بالزائدة في صلاة إمامه
- -حكم الاسرار في الصلاة الجهرية
- -ذكر صلاة العصر عند أذان المغرب فأخرها بعد المغرب
- -من صلى الفجر بعد طلوع الشمس يجهر بالقراءة
- -حكم قطع الصلاة للضرورة
- -الحركات المبطلة للصلاة
- -النحنة لا تبطل الصلاة
- -الوساوس في الصلاة
- -لم يصل المغرب وقد أقيمت العشاء
- -القبض بعد الرفع من الركوع
- -الصلاة إلى غير القبلة
- -حكم التلفظ بالنية
- -ماذا أفعل
- -التلفظ بنية الصلاة بدعة
- -الاسرار بالبسملة أفضل في الصلاة
- -الصلاة داخل الكعبة
- -حكم الدعاء أثناء القراءة في الصلاة
- -مكان وضع اليدين في الصلاة
- -حدود سترة المصلي
- -التثاؤب في الصلاة
- -[الأذكار بعد الصلاة]
- -الدعاء الجماعي بعد الصلاة بصوت
- -الدعاء جهرا بعد السنن الرواتب والفرائض
- -رفع الأيدي بالدعاء بعد الفريضة
- -التسبيح باليمين أفضل
- -التسبيح باليمنى فقط
- -رفع الصوت بالذكر بعد المكتوبة مشروع
- -الجهر بالأذكار بعد الصلوات سنة
- -حكم المواظبة على مصافحة الإمام والمصلين بعد الصلوات الخمس
- -[السهو في الصلاة]
- -إذا شك الإمام هل صلى ثلاثا أم أربعا في الرباعية
- -من سجد ظانا سجود الإمام للسهو
- -إذا شك المصلي في قراءة الفاتحة فهل يسجد للسهو وماذا يقول فيه
- -الوساوس والشكوك في الصلاة
- -إذا شك المأموم هل قرأ التحيات أم لا
- -متى يتم سجود السهو
- -السنة تذكير الامام بالتسبيح
- -إذا شك المصلي في عدد الركعات
- -إذا شك المصلي هل ثلاثا أم أربعا
- -إذا نسي الإمام قراءة الفاتحة فماذا يفعل
- -شك ولم يسجد للسهو
- -إذا زاد الإمام ركعة ولم يسجد للسهو
- -لا يلزمك سجود السهو
- -إذا سها المأموم
- -[سجود التلاوة]
- -حكم سجود التلاوة
- -حكم قراءة السجدة في الصلاة السرية
- -سجود التلاوة سنة
- -السجود بعد ذكر أسماء الله
- -حكم قراءة سورة آخرها سجدة في الصلاة
- -كيفية سجود التلاوة
- -حكم التكبير لسجدة التلاوة
- -[أوقات النهي]
- -تحية المسجد في أوقات النهي
- -تحية المسجد وقت النهي ليست خاصة بالحرمين
- -حكم التنفل قبل صلاة المغرب
- -الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
- -الصلاة وقت النهي
- -لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
- -متابعة المؤذن ثم التحية
- -أوقات النهي
- -[صلاة التطوع]
- -أذن المؤذن وأنا أصلي سنة الفجر
- -حكم قضاء سنة الفجر بعد الصلاة
- -حكم السنن الرواتب
- -إذا كبر لأداء السنة وأقيمت الصلاة
- -لا وتران في ليلة
- -من أوتر أول الليل فقام آخره
- -القنوت في الصلاة
- -لا حاجة إلى الجهر وأنت منفرد
- -نوى الوتر ثلاثا ثم رغب في الزيادة
- -حمل المصحف في صلاة التراويح
- -حول حمل المصحف في صلاة التراويح أيضا
- -آخر وقت الوتر
- -أدعية القنوت
- -قراءة الإخلاص في الوتر ليست واجبة
- -فتاوى حول الخسوف والكسوف وما يتعلق بهما
- -حكم الركعتين بين خطبتي الجمعة
- -حكم صلاة الفجر بعد الأذان الأول
- -هل هناك صلاة تسمى بالفائدة؟
- -صلاتنا الحاجة وحفظ القرآن غير مشروعتين
- -إذا أذن الفجر أثناء الوتر
- -حكم تغيير المكان للسنة
- -حكم قضاء الوتر
- -حكم الصلاة والخطيب على المنبر
- -لا يجوز تكرار الوتر
- -حكم أداء الوتر بعد صلاة العشاء مباشرة
- -حكم تقديم الوتر قبل النوم
- -تحية المسجد أو إجابة المؤذن؟
- -حكم رفع اليدين في دعاء الوتر
- -صلاة الضحى، وقتها، عدد ركعاتها
- -بداية صلاة الضحى ووقت الشفع والوتر
- -الصلاة بعد العشاء من قيام الليل
- -حكم من فاته الركوع الثاني في صلاة الكسوف
- -نافلة مطلقة
- -صلاة التطوع أم الطواف
- -[صلاة الجماعة]
- -[وحكم تارك الصلاة]
- -أثقل الصلاة على المنافقين صلاتي العشاء والفجر
- -انتظار الإمام المأمومين أثناء الركوع
- -حكم الاسراع والركض لإدراك الصلاة
- -إذا أم صبيين أين يضعهما
- -حكم الصلاة في الدوائر والمؤسسات والشركات ونحوها
- -حكم إقامة جماعة أخرى لمن فاتتهم الصلاة
- -الصلاة مع الجماعة واجبة
- -من أدرك التشهد الأخير فقد فاتته الجماعة
- -لا يصلي جماعة إلا الجمعة
- -لا حرج في أن يكون يمين الصف أكثر من يساره
- -من أين يبدأ الصف
- -من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا
- -تفقد المصلين في الفجر والعشاء
- -النوم عن صلاة الفجر
- -الدعاء بعد الفريضة جماعة
- -حكم الصلاة في الحدائق العامة
- -حكم إقامة جماعة ثانية
- -هل رؤية الإمام واجبة
- -النساء هل يصلين جماعة
- -حديث موضوع لا يصح
- -يصلي الفجر بعد طلوع الشمس
- -فتوى في حكم تارك الصلاة وصلاة الجماعة
- -تارك الصلاة هل يجوز بيان حاله للتحذير منه
- -لي صديق لا يصلي ولا يصوم فهل أصله أم لا
- -تارك الصلاة كافر
- -الذي لا يصلي كافر
- -قلت لأخي يا كافر لأنه لا يصلي
- -حكم السكن مع من لا يصلي
- -حكم مجالسة تارك الصلاة
- -الذي يترك الصلاة أحيانا هل يحكم بكفره وهل تحل له زوجته المسلمة وهل تدفع له الزكاة
- -حكم السلام على تارك الصلاة
- -ترك بعض الصلوات لفقد عقله
- -تركت صلاة قبل أربع سنوات
- -تارك الصلاة تجب نصيحته
- -ترك الصلاة طيلة وجوده في الجامعة
- -حكم صيام من لا يصلي
- -حكم مصاحبة تارك الصلاة والمستهزئ بالدين
- -العمل ليس عذرا في تأخير الصلاة
- -ترك الجماعة لا يجوز إلا لعذر
- -مغالبة النعاس في الفجر
- -حكم صلاة جماعتين في المسجد
- -حكم الصلاة في الدوائر الحكومية وترك المساجد
- -من ترك الصلاة مدة طويلة متعمدا كيف يقضيها
- -حكم من يخرج إلى الصلاة ويترك أولاده في البيت
- -حكم تارك الصلاة ومن يصلي في بيته أو يؤخر الصلاة عن وقتها
- -يصلي الفريضة في بيته خجلا
- -احرص على صلاة الجماعة ولو من وراء من تكره
- -يجوز للمنفرد أن يقطع صلاته ليصلي مع الجماعة
- -فاتقوا الله ما استطعتم
- -لا يلزمه قضاء ما ترك من الصلوات
- -حكم ترك الجماعة بحجة اتساخ الملابس
- -[الإمامة]
- -حكم إمامة المبتدع والمسبل
- -انتظار الإمام في الركوع
- -حكم إمامة شارب الدخان
- -حكم الإمامة بدون عمامة
- -إمام قراءته ضعيفة فهل يستقيل وحكم تكرار بعض السور في الأسبوع الواحد
- -حكم إمامة من يشك في خروج الريح منه
- -حكم إمامة مكشوف الرأس
- -حكم إمامة حالق اللحية
- -حكم إمامة مقطوع الرجل
- -حكم إمامة الفاسق والجاهل والسفيه ونحوهم
- -حكم الصلاة خلف إمام يلحن
- -انصراف الإمام بعد الصلاة
- -إمامة شارب الدخان
- -السكتة بعد الفاتحة
- -حكم إمامة حالق اللحية
- -إذا كان الإمام يلحن
- -حكم إمامة شارب الدخان والقات
- -الصلاة خلف الإمام الذي لا يحسن القراءة
- -صلى الرباعية ثلاثا
- -حكم من صلى بالناس ولم يتوضأ
- -إذا أخطأ الإمام في القراءة
- -إذا أخطأ الإمام في القراءة ولم يفتح عليه
- -إمامة من به سلس بول
- -[صلاة المسافر]
- -حكم إمامة المسافر بالمقيم
- -حكم الجمع بدون قصر
- -حكم إمامة المقيم بالمسافر
- -صلاة المسافر خلف الإمام الراتب
- -حكم القصر والجمع للجنود المقيمين في غير بلادهم
- -حكم القصر والجمع للمسافر وهو في وسط البلد
- -جمع الصلاة في السفر
- -المسافر مسافة ١٠٠ كم
- -المسافر لمدة سنتين هل يقصر الصلاة
- -الجمع بين صلاتين للمقيم بحجة الدراسة
- -حكم قصر الصلاة للحاج
- -حكم قصر الصلاة في البر
- -عليك أن تبادر بقضاء تلك الصوات التي تركتها
- -إذا صلى المقيم خلف المسافر
- -الراتبة في السفر
- -الصلاة في الطائرة
- -رخص السفر أربع
- -الصلاة في الطائرة
- -الذهاب من الرياض إلى الخرج هل يعد سفرا
- -المسافة التي تقصر فيها الصلاة
- -حكم القصر والجمع في البلد قبل السفر
- -حكم الجمع من أجل الدارسة
- -المسافر إذا وصل المدينة هل يجمع ويقصر
- -المبتعث هل يقصر ويجمع مدة دراسته
- -[صلاة المريض]
- -كيف يصلي المريض
- -لا تستطيع القيام فهل تجلس
- -المريض إذا فاتته عدة فروض، كيف يقضيها
- -[صلاة الجمعة والعيدين]
- -الدعاء في خطبة الجمعة
- -لا يشترط أن يكون خطيب الجمعة هو الإمام
- -إذا مرض الخطيب أثناء خطبة الجمعة وفاتته الصلاة
- -حكم تشميت العاطس والإمام يخطب
- -بعض بدع يوم الجمعة
- -هل يجوز للمرأة حضور الجمعة
- -من فاتته الجمعة صلاها ظهرا
- -إذا خطب رجل وصلى آخر
- -الأذان الأول يوم الجمعة ليس بدعة
- -المزارعون خارج المدينة هل تجب عليهم الجمعة
- -إذا وافق العيد يوم الجمعة
- -من فاتته الجمعة يصليها ظهرا أربعا
- -المسافر ليس عليه جمعة
- -مقيم في الخارج ولا يعرف الجمعة منذ سنتين
- -حكم الخروج للنزهة يوم الجمعة
- -ما هي سنة الجمعة البعدية
- -حكم المداومة على قراءة السجدة والإنسان فجر الجمعة
- -صلاة الجمعة واجبة مع البر والفاجر
- -من أدرك من صلاة الجمعة أقل من ركعة فقد فاتته الجمعة
- -ساعة الاستجابة وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة
- -الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة
- -قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
- -حكم صلاة الجمعة لمن في حكم المسافر
- -الإنصات يوم الجمعة وقت الخطبة واجب
- -قراءة القرآن في مكبرات الصوت قبل الجمعة
- -أدرك الإمام في التشهد
- -حكم ترجمة خطبة الجمعة إلى غير العربية
- -حكم تحية المسجد أثناء الخطبة
- -هل يشترط لإقامة الجمعة أربعين
- -حول العدد أيضا
- -خطبتا العيدين سنة ويجلس بينهما
- -حكم إقامة صلاة العيد في البوادي والسفر
- -تسقط عنه الجمعة إذا تحقق الخوف
- -ليس عذرا لترك الجمعة
- -حكم رفع اليدين في الدعاء أثناء خطبة الجمعة
- -حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
- -حكم التأمين عند دعاء الإمام يوم الجمعة
- -الصلاة في جامع الحي أفضل
- -ما يستحب فعله يوم العيد
[+]((أحكام المساجد))
- -تعريف المسجد لغة
- -لا يرين الإمام ويسمعن تكبيره
- -حدود المسجد المعبرة شرعا
- -المرأة تصلي في المسجد إلا أن تكون جنبا أو حائضا
- -إذا كان المأموم لا يرى الامام ولا من خلفه ولكن يسمع
- -حكم الصلاة في توسعة المسجد النبوي
- -يسمعن التكبير ولا يرين الامام ولا من خلفه
- -حكم إحضار الصبيان للمسجد
- -هدم مسجد قديم وبناء مكتبة عامة في مكانه
- -المسجد لا يحل لحائض ولا جنب
- -حكم المذاكرة في المسجد بكتب فيها صور
- -حكم الصلاة في الشوارع لشدة الزحام
- -حكم الصلاة في الطرقات
- -حكم حجز الأماكن في المسجد
- -حكم بناء المساجد والمصليات قرب المقابر
- -هل تضاعف السيئات في مكة
- -حكم الرسومات في سجاد الصلاة
- -حكم دخول المسجد لآكل البصل وشارب الدخان
- -حكم هجر المساجد التي تكثر فيها البدع
- -حكم تحويل مسجد الفروض إلى مسجد تقام فيه الجمعة
- -حكم قفل المسجد ليلا
- -حكم حمل الدخان إلى المسجد
- -حكم نقل حجارة مسجد قديم مهجور واستخدامها في أغراض شخصية
- -الصلاة في مساجد مكة
- -حكم أخذ شيء من المسجد لتوسعة بيت الامام
- -عمارة المساجد تكون بالصلاة
- -التوسعة حكمها حكم الأصل
- -حكم دخول الكفار المساجد والاستعانة بهم في عمارتها والاشراف عليها
- -حكم تزيين المساجد وزخرفتها في المناسبات والأعياد
[+]كتاب الجنائز
- -(أحكام التغسيل)
- -الصفة المشروعة في غسل الميت
- -لا حرج أن يغسل الزوج زوجته
- -حكم نزع أسنان الذهب من الميت
- -حكم قص ((شعر)) الميت
- -(الصلاة على الميت)
- -صفة صلاة الجنازة.
- -توفي له طفل فلم يصل عليه نسيانا منه
- -إذا اجتمعت الصلاة على الجنازة وصلاة الفريضة
- -حكم الصلاة على الميت في وقت النهي
- -يجوز للمرأة أن تصلي صلاة الجنازة
- -هل تحضر المرأة صلاة الجنازة
- -الصلاة على الغائب
- -الصلاة على الغائب ليست خاصة بالرسول، صلى الله عليه وسلم
- -حكم الدعاء بعد صلاة الجنازة؟
- -حكم حضور جنائز الكفار
- -حكم حضور جنائز الخرافيين
- -(أحكام الدفن)
- -الميت يدفن في البلد الذي مات فيه
- -حكم نقل الجثة من بلد إلى اخر
- -الميت يدفن على جنبه الأيمن مستقبل القبلة
- -حكم دفن المسلمين في صندوق خشبي
- -حكم دفن الميت ليلا
- -الجمع بين ميتين في قبر واحد للضرورة
- -دفن الميت مع آخر
- -فك حزائم المرأة في القبر
- -إذا أنزل المرأة في قبرها غير محرمها
- -حكم دفن المسلمين في مقابر الكفار للضرورة
- -حكم دفن الكافر في مقابر المسلمين
- -حكم وضع الأغصان الخضراء على القبور
- -حكم وضع سعف النخيل على قبر الميت
- -ما يجوز وضعه على القبور
- -حكم الكتابة على قبر الميت
- -حكم البناء على القبور والكتابة عليها
- -البناء فوق المقابر
- -حكم الوقوف عند القبر للاستغفار والدعاء للميت بعد دفنه
- -كيفية الدعاء للميت بعد دفنه
- -سنن الدعاء المشروعة للميت
- -(أحكام العزاء)
- -نصح تذكير في مسائل في التعزية
- -حكم التعزية وكيفيتها وهل لها وقت مخصوص
- -حكم السفر لأجل العزاء
- -حكم تخصيص وقت معين لقبول العزاء كاجتماع أهل الميت ثلاثة أيام
- -حكم الجلوس للتعزية أسبوعا أو أكثر مع إقامة الولائم
- -الإحسان إلى أهل الميت بالملابس والمال بدل صنع الطعام
- -(أحكام زيارة القبور)
- -زيارة قبور المسلمين والدعاء لأصحابها سنة
- -المرأة لا تزور القبور
- -حكم زيارة النساء للقبور
- -لهذا تمنع المرأة من زيارة القبور
- -حول زيارة القبور وقولهم ((مثواه الأخير))
- -(بدع الجنائز)
- -حكم رفع الصوت بقراءة القرآن الكريم في بيت العزاء وعند تشييع الجنازة
- -حكم رفع الصوت بالتهليل أثناء الخروج بالجنازة
- -حكم الوقوف مع الصمت تحية للشهداء والوجهاء ونحوهم
- -حكم وضع المصحف على بطن الميت
- -حكم ادخال الميت من باب الرحمة بالمدينة دون الأبواب الأخرى
- -حكم الأذان والإقامة في قبر الميت
- -حكم تلقين الميت بعد الدفن
- -بدعة منكرة
- -حكم قراءة يس عند القبر وحكم غرس الأشجار عليها وزراعتها
- -حكم قراءة الفاتحة على الموتى
- -حكم قراءة الفاتحة أو شيئ من القرآن للميت عند قبره
- -حكم قراءة القرآن على القبر بعد الدفن
- -حكم إقامة الماتم
- -حكم إقامة الولائم
- -حكم الذبح للميت في اليوم السابع أو الأربعين
- -الصدقة عن الميت بعد أربعين يوما من وفاته
- -حكم الذكرى الأربعينية والتأبين
- -حكم الخروج إلى المقابر ليلة العيد وزيارتها
- -(أحكام متفرقة)
- -لا يجوز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم
- -قراءة ((ياسين)) للمحتضر
- -النعي في الصحف جائز
- -حكم النياحة على الميت بعد موته
- -الميت يعذب ببكاء أهله عليه
- -حكم ترك وجه الميت مكشوفا عد أيام لغير ضرورة
- -حكم تشريح جثة المسلم لغرض طبي
- -حكم تشريح جثة الميت للتعلم
- -الميت لا ينفع ولا ينتفع بما يسمع
- -قاتل نفسه هل يغسل؟
- -خرافة يجب تكذيبها
- -هل يجب أن تكون مقابر المسلمين منفردة
- -قطع أشجار المقبرة لصيانة القبور بها وسد الشقوق
- -أصحاب القبور أحق بالأرض منكم
- -أطفال الكفار ينطبق عليهم حكم أهل الفترة
- -حكم من مات من أطفال المشركين
[+]كتاب الزكاة
- -كلمة حول فريضة الزكاة وأهميتها
- -(من تجب عليه الزكاة
- -الزكاة واجبة في مال الصغير والكبير
- -الزكاة واجبة في مال اليتيم والمجنون
- -(زكاة المال)
- -زكاة الراتب الشهري
- -زكاة المال المعد للزواج
- -الزكاة واجبة في الأصل والربح
- -ما حال عليه الحول وبلغ نصابا وجبت فيه الزكاة
- -الزكاة في المال المدخر
- -(نصاب زكاة المال)
- -نصاب الزكاة
- -نصاب الأوراق النقدية المتداولة
- -(كيفية إخراج زكاة المال)
- -كيفية إخراج الزكاة
- -تعجيل الزكاة جائز
- -(زكاة الأرض والعقارات) والمحلات التجارية وعروض التجارة
- -لا زكاة في الأرض المعدة للبناء سواء للسكن أو التأجير
- -زكاة الأرض
- -زكاة الأراضي المعدة للتجارة
- -الأرض المعدة للبيع تجب فيها الزكاة
- -زكاة العمائر والمحلات والأراضي
- -زكاة أجرة السكن ولمحلات
- -زكاة العقار المؤخر
- -زكاة الدور والسيارات
- -زكاة السيارات المعدة للأجرة
- -السيارات المعدة للنقل لا زكاة عليها
- -كيف يزكي صاحب المطبعة
- -كيفية زكاة البضائع كالأقمشة ونحوها
- -كيفية زكاة الدواجن
- -زكاة الأسهم التي في العقارات
- -(زكاة الحلي)
- -القول الصحيح في زكاة الحلي وكيف تخرج
- -زكاة الحلي من الفضة
- -حكم الزكاة في الحلي والماس والأحجار الكريمة
- -عندها حلي ولم تزكه جهلا
- -زكاة الحلي على مالكها
- -هل في الماس زكاة؟
- -كيفية إخراج زكاة الحلي المرصع بالفصوص والأحجار الكريمة
- -(زكاة المال الموقوف ونحوه)
- -لا زكاة في المال الموقوف
- -لا زكاة في مال الوقف
- -المال المجموع من عدة أفراد للحاجة لا يزكى
- -الزكاة
- -لا زكاة في الوقف
- -(زكاة المال المقرض)
- -زكاة الدين
- -زكاة المال المقرض
- -لا يجوز إسقاط الدين واحتسابه من الزكاة
- -(نقل الزكاة)
- -حكم نقل الزكاة
- -(أهل الزكاة)
- -دفع الزكاة للأخ الفقير
- -حكم دفع الزكاة للأم
- -المسكين والفقير
- -حكم صرف الزكاة للأخ والعم
- -دفع الزكاة للأخت
- -الزكاة لمن يريد الزواج
- -حكم دفع الزكاة للزوج الفقير
- -حكم فرش المسجد وترميمة من الزكاة
- -دفع الزكاة لأصحاب الجنايات والمديونين
- -حكم صرف الزكاة لأسرة واحدة
- -الأم لا تعطى من الزكاة وتارك الصلاة لايستحق الزكاة
- -(الدين والزكاة)
- -الدين هل يمنع الزكاة
- -(فتاوى متنوعة)
- -لابد من النية في الزكاة
- -حكم إخراج زكاة المال طعاما أو ملابس أو غير ذلكـ
- -هوايته جمع الفلوس المختلفة فهل يزكيها
- -كيفية الزكاة عن الماضي
- -حكم الزكاة التي تدفع لمصلحة الزكاة والدخل
- -المقيم خارج بلده كيف يؤدي الزكاة؟
- -الخضراوات لا تجب فيها زكاة
- -وكل من يخرج عنك الزكاة
- -زكاة الحبوب المدخرة
- -لا زكاة في أربع نياق
- -حكم إسقاط الدين بنية الزكاة
- -قلم الذهب هل يزكى
- -(زكاة الفطر)
- -حكم زكاة الفطر ومقدارها
- -أطعمة الزكاة
- -نسي إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد
- -حكم تأخير زكاة المال والفطر
- -حكم إخراج زكاة الفطر نقودا
- -السنة توزيع زكاة الفطر على فقراء البلد
- -حكم دفع زكاة الفطر لفقيه البلد
- -زكاة الفطر لا تدفع إلا للفقراء
[+]كتاب الصيام
- -فضل صيام رمضان وقيامه
- -(أحكام دخول الشهر وخروجه ورؤية الهلال)
- -رؤية هلال رمضان وهلال شوال
- -لا يجوز اعتماد الحساب في إثبات الأهلة
- -الصوم والإفطار لرؤية الهلال
- -قرار بشأن العمل بالرؤية في إثبات الأهلة لا بالحساب الفلكي
- -رؤية الهلال في بلد
- -حكم صيام رمضان ٢٨يوما
- -هل نصوم ٣١يوما
- -حكم صيام رمضان ٣٠يوما باستمرار
- -لم يعلم بدخول الشهر ألا بعد طلوع الفجر
- -الصوم مع الدولة التي تقيم فيها
- -(سن التكليف بالصيام)
- -البالغ يجب عليه الصوم
- -عمرها ١٣سنة ولم تصم
- -سن التكليف بالصيام
- -(فوائد الصيام وادابه وحكم صيام تارك الصلاة والمتكاسل عنها)
- -فوائد الصوم الاجتماعية
- -ما ينبغي للصائم وما يجب عليه
- -الإسراف في مائدة الإفطار
- -حكم الذي يصوم ويتكاسل عن الصلاة
- -حكم من يصوم ولا يصلي
- -حكم من يصوم ويصلي في رمضان فقط
- -حكم الكلام مع المرأة ومس يدها في نهار رمضان
- -حكم صيام من يشرب الخمر في ليالي رمضان
- -النوم طوال ساعات النهار
- -(الفطر والامساك في رمضان)
- -حكم من أكل أثناء الأذان أو بعده بقليل
- -حكم صيام من أكل وقت الأذان
- -إذا شرب الصائم بعد أذان الفجر
- -من أكل أو شرب بعد طلوع الفجر فلا صوم له
- -حكم صوم من أكل شاكا في طلوع الفجر أو غروب الشمس
- -أفطر على إعلان المذيع
- -بلاد يتأخر فيها الغروب
- -طول الليل والنهار
- -(مبطلات الصيام)
- -التوبة كفارة
- -بلع الصائم للعاب
- -إذا تمضمض الصائم فدخل إلى حلقه الماء
- -بلعت ماء بعد التمضمض
- -السواك في رمضان
- -حكم استعمال معجون الأسنان للصائم
- -حكم استعمال فرشاة الأسنان مع خروج دم
- -حكم استعمال الدهان
- -الحناء للصائم
- -حكم استعمال الطيب في نهار رمضان
- -حكم استعمال الطيب والبخور في رمضان
- -حكم تذوق الطعام
- -الأكل
- -قطرة العين هل تفطر
- -القطرة لا تفسد الصوم
- -حكم ((الحقن)) في نهار رمضان
- -الإكثار من الاستحمام للصائم
- -استنشاق الدواء هل يفطر
- -حكم الاحتلام وخروج الدم والقيء أثناء الصيام
- -الدم المفسد للصوم
- -حكم الحجامة للصائم وحكم خروج الدم منه
- -من سحب منه دم وهو صائم
- -حكم التبرع بالدم للصائم
- -القيء غير المتعمد لا يفسد الصوم
- -حكم التقبيل للصائم
- -خروج المذي بشهوة لا يبطل الصوم؟
- -خروج المذي لا يفسد الصوم
- -من احتلم في نهار رمضان
- -جامع امرأته في نهار رمضان
- -إذا جامع الصائم زوجته وهي مكرهة
- -حكم صيام من نام في عمله
- -(من يباح له الفطر في رمضان)
- -المريض الذي لا يقوى على الصيام
- -المريض الذي يشق عليه الصيام
- -حكم من عجز عن الصوم لكبر أو مرض
- -مريض الكلى والصوم
- -المريض يشرع له الإفطار
- -الهرم يسقط التكليف
- -فاقد العقل لا يجب عليه الصوم
- -العامل هل يجوز له الإفطار
- -الرعاة هل يجوز لهم الإفطار في رمضان
- -حكم من أفطر في نهار رمضان متعمدا
- -المجاهدون هل يفطرون
- -(المسافر والصيام)
- -الصوم في السفر
- -الصيام في السفر
- -المسافر إذا وصل إلى البلد هل يمسك
- -حكم صيام غير المقيم
- -يجب الإمساك بعد انتهاء السبب
- -صوم سائقي الحافلات
- -(الحائض والنفساء والصيام)
- -لا يجوز للحائض أن تصوم
- -حكم تناول حبوب منع الحيض في رمضان
- -إذا طهرت المرأة بعد الفجر تمسك وتقضي
- -صيام النفساء
- -من عاد إليها الدم وهي صائمة
- -حكم تأخير غسل الحيض إلى طلوع الفجر
- -(الحامل والمرضع)
- -الحامل والمرضع إذا أفطرتا في رمضان
- -الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولديهما
- -الحامل إذا أفطرت تقضي فقط
- -لم تقض خوفا على رضيعها
- -(قضاء الصيام)
- -يجب قضاء الصوم بعد الشفاء من المرض
- -صيام التطوع لا يجزيء عن قضاء رمضان
- -حكم من أفطر رمضان لمرض وأطعم ثم بريء من مرضه
- -أفطر رمضان لمرض ومات قبل أن يقضيه
- -توفي وعليه يوم من رمضان لم يقضه
- -أفطر بعذر فهل عليه كفارة؟
- -تأخير قضاء رمضان إلى رمضان
- -أخر القضاء حتى دخل رمضان التالي
- -حكم تأخير القضاء بلا عذر
- -أفطرت رمضان لعذر منذ ٢٤عاما ولم تقضه جهلا
- -يلزمك القضاء ولو متفرقة
- -من ترك الصيام متعمدا ثم تاب هل يقضي
- -صم ما عليك من القضاء أولا
- -حكم تأخير قضاء رمضان إلى الشتاء
- -(صلاة التراويح والقيام)
- -صلاة التراويح سنة مؤكدة
- -التراويح سنة وليست واجبة
- -حكم القراءة من المصحف في صلاة التراويح
- -صلاة الليل مثنى
- -الطمأنينة فرض لابد منه في الصلاة
- -التطويل في التراويح
- -المشروع إسماع المأمومين جميع القران مرتبا في التروايح
- -دعاء القنوت
- -القنوت في الوتر سنة
- -قيام الليل ليس خاصا برمضان
- -إذا وضع حاجز بين الرجال والنساء فأي صفوف النساء خير؟
- -(فتاوى متفرقة)
- -حكم من أفطر يوما من رمضان ثم تاب
- -أفطرت عمد من أجل الامتحانات
- -بركة السحور
- -النية في الصيام
- -الإنكار على من أكل في نهار رمضان ناسيا
- -الصغير لا يجب عليه الصيام ولكن يؤمر به
- -شروط صحة صيام الصغير
- -صوم الوصال
- -الموت في رمضان
- -الاعتكاف وشروطه
- -حكم ما يسمى بعشاء الوالدين
- -الزكاة في رمضان
- -من عليه صيام شهرين متتابعين فأفطر بينهما
- -(صيام التطوع)
- -صيام ست من شوال وما ورد في موطأ مالكـ
- -لا يشترط التتابع في صيام ست شوال
- -حكم قضاء الست بعد شوال
- -القضاء أولا
- -لا يجوز تقديم صيام ست شوال على صيام الكفارة
- -حكم قطع صيام التطوع
- -صيام التطوع بإذن الزوج
- -صوم النافلة لا يقضى
- -الأيام المنهي عن الصيام فيها
- -لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة
- -ليلة النصف من شعبان لا تخصص بعبادة
- -حكم تحري ليلة عاشوراء
- -حكم صوم يوم عاشوراء
- -فتوى حول صيام يوم عاشوراء
- -كتاب المناسك
[+]كتاب المناسك
- -نصيحة إلى حجاج بين الله الحرام
- -كما وجه سماحته نصيحةأخرى إلى الحجاج هذا نصها
- -الحج واجب على الفور
- -شروط وجوب الحج
- -ما يشرع لمن أراد الحج والعمرة
- -ما يجب على المسلم في الحج
- -معنى الرفث والفسوق والجدال في الحج
- -من ترك الرفث وجميع المعاصي في حجه غفرت ذنوبه
- -المزاحمة في الحج
- -الإشتراط سنة لمن خاف
- -(حج الصبي)
- -الإحرام بالصبي
- -إذا بلغ الصبي في الحج
- -(حج المرأة)
- -التي ليس لها محرم لا يجب عليها الحج
- -حكم سفر المرأة للحج وحدها بدون محرم
- -امرأة تريد الحج وزوجها يمنعها
- -حكم حج الزوجة بدون إذن زوجها
- -حكم من حج بامرأة مع نسائه بدون محرم
- -حكم استعمال المرأة لحبوب منع الحيض أيام الحج
- -(حج تارك الصلاة)
- -حكم حج من لا يصلي وهل يجزئه عن حجة الإسلام
- -حكم من حج وهو يصلي ثم ترك الصلاة بعد ذلك
- -من مات وهو لا يصلي لا يحج عنه
- -(الاستطاعة في الحج)
- -معنى الاستطاعة للحج
- -هذه هي الاستطاعة
- -هل يجوز للولد أن يحج فرضه من مال أبيه
- -عاهدت الله أن أحج كل عام والآن لا أستطيع
- -حاجة العمل تبيح تأجيل الحج
- -حكم حج العامل والشرطي دون إذن مرجعهما
- -حكم حج الجندي بوالدته دون إذن مرجعه؟
- -(الدين والحج)
- -حكم من أراد الحج وعليه دين
- -حكم الحج قبل قضاء الدين
- -حج وفي ذمته مال مسروق
- -يريد الحج وعليه دين
- -حكم الحج بالاقتراض
- -(الحج عن الغير)
- -الحج عن الغير بأجرة
- -حكم استنابة القادر
- -كما سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله
- -الحج؟؟
- -امرأة أرادت أن توكل إنسانا ليحج عنها لعلمه وثقتها فيه بأن يؤدي المناسك كاملة.
- -ولكي تقوم بتربية أبنائها ومراعاتهم في البيت فهل يجوز شرعا
- -حجوا عن والديكم
- -حج عن والدته فنسي أن يلبي عنها عند الإحرام
- -النيابة في الحج
- -من مات ولم يحج ولم يوص بالحج
- -من مات ولم يحج يحج عنه من ماله
- -مات بعد البلوغ ولم يحج
- -والدتي لا تستطيع الحج أفأحج عنها
- -هل أحج عن والدتي أم أستأجر
- -الحج عن الوالدين المتوفين
- -يريد أن يحج عن أشخاص ولا يعرف أسماء بعضهم
- -تغير النية في الحج
- -من توكل في الحج عن غيره فعجز له أن يوكل غيره
- -النسك لا يقع عن اثنين
- -(المواقيت)
- -المواقيت الزمانية والمكانية
- -وجوب الإحرام من الميقات
- -ميقات المكي للعمرة؟
- -حكم من قصد مكة لغير حج ولا عمرة
- -حكم مجاوزة الميقات بغير إحرام
- -الذين يباح لهم مجاوزة الميقات بلا إحرام
- -متى يحرم من قدم عن طريق الجو أو البحر
- -حكم الإحرام من جدة
- -جدة ليست ميقاتا
- -حكم تأخير الإحرام إلى جدة
- -حكم الإحرام من جدة لمن قدم بالطائرة
- -حكم التردد بين الطائف وجدة للعمل بلا إحرام
- -حكم الإحرام من مدينة لأهل الطائف
- -أحرم من جدة قادما من المدينة
- -(أنساك الحج)
- -حكم من نسي التلبية
- -حكم من اعتمر في رمضان وأراد الحج في العام نفسه وأنواع النسك
- -من اعتمر قبل أشهر الحج لا يكون متمتعا
- -من اعتمر في شوال وعاد إلى أهله ثم حج مفردا هل يكون متمتعا؟
- -الأرجح أن عليه هدي التمتع
- -سفر المتمتع إلى جدة لا يقطع تمتعه
- -أحرم مفردا مع جماعة فذهبوا إلى المدينة فماذا يعمل
- -المتمتع إذا رجع إلى بلده هل ينقطع تمتعه
- -من حج متمتعا وبعد العمرة نصحه الطبيب بعدم مواصلة الحج فعاد إلى بلده
- -وقت التمتع وحكم الإحرام بالحج قبل يوم التروية
- -المفرد ليس عليه إلا سعي واحد
- -حكم قلب النسك من القران إلى التمتع
- -حكم من نوى الإفراد ثم أراد التمتع
- -نسخ القران والإفراد
- -حكم من نوى التمتع ثم لبى مفردا
- -ضاعت نقوده فلم يستطع أن يفدي فقلب حجه إلى الإفراد
- -حكم الانتقال من الإفراد إلى القران
- -حكم من حج ولم يعتمر
- -(الإحرام ونية النسك)
- -معنى الإحرام وما يسن له
- -إحرام النبي، صلى الله عليه وسلم، وتلبيته وغسله للإحرام
- -الأفضل أن يغتسل قبل الإحرام
- -حكم التلفظ بالنية في الحج والعمرة
- -النية محلها القلب ويستحب التلفظ بها في الحج
- -الإحرام بحجتين لا يجوز؟
- -أداء صلاة الإحرام ليس شرطا لانعقاده
- -هل يشترط للإحرام ركعتان
- -حكم الإحرام قبل الميقات
- -من كان دون المواقيت يحرم من مكانه
- -من كان في منى فإنه يحرم منها
- -الإحرام يوم التروية
- -متى يحرم القادم عن طريق الجو والبحر
- -حكم الإحرام من جدة
- -أحرم للحج من مدينة جدة جاهلا
- -من قدم إلى مكة لغير الحج ثم أراد الحج فما الحكم
- -هؤلاء يحرمون من مساكنهم
- -حكم بقاء المحرم على إحرامه مدة طويلة
- -(لباس الإحرام)
- -لا يستطيع لبس الإحرام
- -حكم وضع الطيب على لباس الإحرام
- -كيفية لبس رداء الإحرام
- -حكم لبس الحزام أو الكمر أو الهميان للمحرم
- -حكم تغيير لباس الإحرام
- -حكم الإحرام في الجوربين والقفازين
- -حكم إحرام المرأة في الجوربين والقفازين
- -حكم لباس المرأة للجوربين في الإحرام
- -المرأة تحرم في أي الثياب شاءت
- -(محظورات الاحرام)
- -محظورات الإحرام
- -محظورات الإحرام وأقسامها
- -حكم من عمل محظورا جاهلا
- -أخذت من شعرها قبل عقد الإحرام
- -حكم من أخذ من شعره بعد الإحرام جاهلا
- -سقوط شعرة من رأس المحرم
- -لا فدية عليك إن شاء الله
- -لا يؤاخذ المسلم بالنسيان
- -ما هو تحديد المخيط وما حكم لبس السراويل تحت الإحرام
- -أحرم بسراويله جاهلا
- -أحرم بسراويله متعمدا
- -اعتمر في ثيابه العادية فماذا عليه
- -المحرم إذا لبس النعلين أو الجوربين
- -قبل وأنزل قبل طواف الإفاضة
- -حكم الجماع قبل التحلل الأول
- -إتيان النساء بعد طواف الإفاضة
- -حكم من احتلم وهو محرم
- -الاحتلام في الحج لا يبطله
- -(الحائض والنفساء في الحج)
- -الحائض تحرم من غير صلاة
- -إذا حاضت المرأة أو نفست بعد الإحرام
- -ما تفعله الحائض بعد إحرامها بالعمرة
- -إذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة
- -حكم تأخير طواف الإفاضة للحائض والنفساء إلى ما بعد أشهر الحج
- -حكم سفر الحائض إلى أهلها قبل الطواف وهل يجامعها زوجها
- -إذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة ولا تستطيع البقاء حتى تطهر
- -أحرمت بالحج وهي حائض ثم ذهبت إلى جدة
- -حاضت قبل أن تعتمر ولا يمكنها البقاء حتى تطهر
- -حاضت أثناء طواف الإفاضة وأكملته حياء
- -إذا نفست المرأة في يوم الثامن وطهرت بعد عشرة أيام
- -حكم جلوس الحائض في المسعى
- -(التوكيل في الحج)
- -التوكيل في رمي الجمار
- -حكم الاستنابة في الرمي للقادر؟
- -التوكيل في الرمي عن المريض والمرأة والصبي
- -حكم التوكيل في الرمي من اجل الزحام وغيره
- -حكم توكيل القادر من أجل زحام السيارات
- -حكم التوكيل في الرمي وفي طواف الوداع
- -التوكيل في الطواف لا يجوز
- -من ناب عن غيره في الرمي إضافة إلى نفسه يبدأ بنفسه أولا
- -حكم التوكيل في السعي
- -(أعمال الحج)
- -أعمال يوم النحر وحكم التقديم والتأخير فيها
- -معنى التحلل الأول والثاني
- -(الطواف والسعي)
- -ركعتا الطواف تجزيء عن تحية المسجد
- -الطواف بعيدا عن الكعبة
- -حكم الطواف في الطابق العلوي للحرم
- -الطواف يجزيء بنية الحامل والمحمول
- -حكم الطواف داخل الحجر
- -حكم الطواف داخل الحجر
- -حكم تقبيل الحجر الأسود للنساء في حال الزحام
- -حكم استلام الركن اليماني والإشارة إليه
- -هل تشترط الطهارة للطواف والسعي
- -حكم من مس امرأة في الطواف
- -رمى الجمرة الكبرى قبل منتصف الليل وطاف على غير طهارة
- -إذا أقيمت الصلاة أثناء الطواف
- -أقيمت الصلاة وهو في الطواف
- -من شك في عدد أشواط الطواف فإنه يبني علي اليقين
- -حكم ركعتي الطواف وأين تصلى؟
- -من لم يستطع طواف القدوم فماذا عليه
- -مات قبل أن يطوف طواف الإفاضة
- -حكم تأخير السعي عن الطواف
- -حكم تقديم طواف الإفاضة قبل الرمي أو قبل الوقوف بعرفة
- -حكم تأخير طواف الإفاضة
- -طواف الإفاضة يجزيء عن طواف الوداع
- -الواجب بعد طواف الوداع
- -لم يتمكن من الخروج بعد طواف الوداع
- -حكم تأخير طواف الوداع بسبب الزحام
- -ليس على الحائض والنفساء طواف وداع
- -حكم من ترك شوطا من طواف الوداع لعذر
- -حكم من ترك طواف الوداع من الحجاج
- -طواف الوداع واجب من واجبات الحج
- -حكم السفر إلى جدة قبل طواف الوداع للحاج
- -حكم الطواف للوداع للمعتمر وحكم شراء شيء بعد طواف الوداع
- -الطواف للوالدين والأقارب
- -الطواف أم صلاة التطوع
- -حكم إهداء ثواب الأعمال كالطواف وغيره للأموات المسلمين
- -حكم دفع الرشوة لتقبيل الحجر
- -صفة السعي ومن أين يبدأ
- -ما يقوله الساعي بداية سعيه
- -سعوا خمسة أشواط ثم ذهبوا إلى رحالهم
- -حكم تقديم السعي على الطواف
- -حكم تقديم سعي الحج على طواف الإفاضة
- -تقديم السعي على الطواف جائز في يوم العيد وغيره
- -سعى في الحج قبل أن يطوف
- -حكم من طاف ولم يسع
- -بدأ بالمروة وقصر في الصفا
- -(الحلق والتقصير)
- -الحلق أفضل من التقصير
- -كيفية التقصير
- -إذا قصر الحاج ولم يعمم فما الحكم
- -حكم من ترك الحلق أو التقصير جهلا
- -حكم من نسي الحلق أو التقصير
- -لم تقصر شعرها نسيانا
- -الحلق من محظورات الإحرام فكيف يبدأ به في التحلل
- -حكم الحلق أو التقصير بعد التحلل الثاني
- -حكم الحلق أو التقصير في العمرة
- -(الوقوف بعرفة)
- -وقت النزول إلى عرفة والإنصراف منها
- -انصرف من عرفة قبل الغروب
- -الوقوف خارج عرفة
- -من فاته الوقوف بعرفة في النهار فهل له الوقوف في الليل
- -حكم الدعاء الجماعي في عرفة وغيرها
- -(المبيت بمزدلفة)
- -حكم الوقوف بمزدلفة؟ ومتى يبدأ الانصراف منها
- -المبيت بمزدلفة
- -ما ضابط المبيت بمزدلفة، وما الحكم إذا تعذر
- -حكم من ترك المبيت بمزدلفة
- -حكم ترك المبيت بمزدلفة من أجل الزحام
- -حكم من صلى المغرب والعشاء قبل مزدلفة
- -من أدرك صلاة الفجر بمزدلفة فلا شيء عليه
- -لم يجد مكانا في مزدلفة
- -نزل بنمرة يظنها مزدلفة
- -الوقوف عند المشعر الحرام ليس واجبا على الحاج
- -حكم من خرج من مزدلفة في الساعة ٤٠'١١ورمى الجمرة في١٢
- -حكم الانصراف من مزدلفة قبل نصف الليل
- -(المبيت بمنى)
- -لم يجد مكانا في منى
- -بات خارج منى بسبب الزحام
- -حكم من بات خارج من جاهلا
- -حكم من بات خارج من جاهلا ولم يسأل
- -الأفضل المبيت بمنى الليل كله
- -المبيت بمنى يشترط أن يكون معظم الليل
- -حكم مبيت الحاج أيام التشريق في مكة
- -من لا يستطيع المبيت بمنى للعمل
- -حكم المبيت خارج منى أيام التشريق
- -ترك المبيت بمنى أيام التشريق بدون عذر
- -ترك المبيت بمنى لمرضه
- -يوم العيد ليس من أيام التشريق
- -خرج من منى يوم ١٢ متعجلا ويريد العودة للعمل
- -(رمي الجمرات)
- -حصى الجمار
- -حكم الرمي بالحصى الذي حول الجمار
- -حكم الرمي بالحصى المستعمل
- -بداية رمي الجمرات، وكيفيته، وعدد الحصى
- -وقت رمي الجمار، والرمي ليلا
- -وقت رمي جمرة العقبة أداء وقضاء ...
- -لا يجوز رمي الجمرات أيام التشريق قبل الزوال
- -لا يجزى الرمي قبل الزوال
- -حكم رمي جمرة العقبة ليلا
- -حكم رمي جمرة العقبة في الليل
- -حكم رمي الجمار ليلا، ومن دفع من مزدلفة مع النساء هل يجوز له الرمي قبل منتصف الليل
- -حكم من شك في سقوط الحصى في الحوض
- -إذا لم يسقط الحصى في الحوض
- -حكم من رمي ست حصوات فقط
- -من بقي عليه جمرة أو جمرتان
- -حكم رمي الجمار كلها في يوم واحد
- -حكم من رمى الجمار دفعة واحدة
- -حكم من رمى قبل الزوال في اليوم الثاني
- -حكم من عكس في رمي الجمار
- -من تأخر وجب عليه المبيت والرمي بعد الزوال
- -حكم من ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ومبيت الليلة الثانية عشرة
- -رمي في اليوم الحادي عشر ثم ودع وسافر
- -كيفية رمي الجمار لمن أخرها إلى أخر أيام التشريق لمرض أو كبر
- -يصح التوكيل لمسوغ شرعي
- -(الفدية)
- -فدية فعل المحظور وأقسامها وتكرار المحظور
- -حكم من قطع شجرة في الحرم
- -الدم لا يسقط عمن ترك واجبا
- -(الاحصار)
- -أحرم من الميقات ثم حبسه حابس
- -حج ولم يشترط ثم عرض له عارض
- -إذا أحصر الحاج بعد الإحرام
- -حكم من صد عن الحج قبل الإحرام
- -أحرم بالحج ثم منع من دخول مكة
- -حكم من وقع له حادث في طريقه إلى عرفات فقطع حجه وعاد إلى بلده
- -(أحكام الهدي)
- -القادر على الهدي هل يجوز له أن يتصدق بثمنه ويصوم
- -حكم من ذبح هديه ثم تركه
- -ذبح هديه خارج الحرم
- -من ذبح هديه قبل يوم العيد جاهلا
- -حكم من ذبح هدي التمتع والقران قبل العيد
- -حكم من ترك الهدي جاهلا
- -متمتع ضاعت نقوده ومعه زوجته
- -حاج ضاعت نقوده ولم يستطع الصيام فماذا عليه
- -وقت انتهاء ذبح هدي التمتع في الحج
- -هدي التمتع والقران
- -وقت الذبح ومكانه ـ وحكم الاستعاضة عنه بالتصدق بقيمته ـ وعلاج مشكلة اللحوم
- -(أحكام العمرة)
- -العمرة من مال الزوجة
- -من قدم إلى جدة لزيارة صديق ثم نوى العمرة فمن أين يحرم
- -المقيم في مكة إذا أراد العمرة يحرم من الحل
- -حكم من أحرم بعمرة ثم فسخ إحرامه
- -حكم من بدأ العمرة ولم يتمها
- -حكم من أحرمت بالعمرة وهي حائض
- -حكم من اعتمر ولم يتم سعيه
- -حكم الحلق والتقصير في العمرة
- -حكم التحلل قبل التقصير
- -طواف الوداع لا يجب على المعتمر
- -المعتمر لا يجب عليه طواف الوداع
- -أفضل زمان تؤدي فيه العمرة رمضان
- -عمرة في رمضان تعدل حجة
- -فضل العمرة في رمضان ليس محدد بأيام منه
- -حكم تكرار العمرة في رمضان وغيره
- -(فتاوى متفرقة)
- -من حج وهو مصر على المعاصي
- -قصر الصلاة في الحج
- -لا يجب على الحاج أو المعتمر أن يصلي الفريضة في الحرم
- -حكم حج من لم يصم شهر رمضان لعذر
- -سبب تسمية الكعبة ((بيت الله))
- -هل تضاعف السيئة في مكة ولماذا
- -ليس لحمام الحرم ميزة عن غيره
- -لقطة مكة لا تملك
- -(أحكام الزيارة)
- -حكم زيارة المسجد النبوي والسفر لذلك
- -زيارة المدينة ليس له علاقة بالعمرة
- -زيارة المسجد النبوي ليست واجبة
- -الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي، صلى الله عليه وسلم، كلها ضعيفة
- -(حج النافلة)
- -حج النافلة أم التبرع بنفقته للمجاهدين
- -أأحج ثانية أم أتصدق؟
- -حج عن والده ولم ينشيء سفره من مسقط رأسه
- -مساعدة المجاهدين
- -(الأضحية)
- -حكم الأضحية والفرق بينها وبين الهدي
- -حكم أخذ الشعر لمن نوى أن يضحي
- -المضحي من ماله لا يأخذ من شعره شيئا
- -المشتركون في شراء الأضحية لا يأخذون من شعرهم
- -إذا ضحى عنه أخر فهل يحلق هو أم لا
- -حكم غسل الرأس وتمشيطه في عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي
- -حكم تمشيط اللحية للمضحي
- -حلق قبل صلاة العيد وهو يريد أن يضحي
- -أراد أن يضحي فأخذ من شعره
- -الأفضل في الأضحية
- -حكم الأضحية عن الميت
- -الأضحية مشروعة عن الحي والميت
- -حكم اهداء الأضحية للمتوفى
- -يجوز للمرأة أن تتولى ذبح الأضحية عند الحاجة
- -لحوم الأضاحي تجوز للأغنياء والفقراء
- -حكم إهداء الكافر من لحم الأضحية
- -(العقيقة وأحكام المولود)
- -أحكام العقيقة وحكمها
- -العقيقة شرعت للمولود وليس للميت
- -تأخير العقيقة عن اليوم السابع خلاف السنة
- -من عجز عن العقيقة سقطت عنه
- -العقيقة عن السقط
- -العقيقة عن السقط أيضا
- -يستحب ذبح العقيقة عنهما
- -حكم الهدية للمولود
- -كتاب البيوع
[+]كتاب البيوع
- -المعاملات الجائزة والمعاملات الربوية
- -حكم البيع إلى أجل بالتقسيط
- -حكم البيع إلى أجل والبيع قبل القبض
- -حكم شراء السلعة بأكثر من ثمنها مؤجلا
- -حكم بيع السلعة إلى أجل بأكثر من سعرها الحاضر
- -ليس للزيادة حد في بيع الأجل
- -لابد من معرفة الثمن والحال
- -مسائل في البيع
- -حكم الدينة
- -مسألة التورق
- -حول مسألة التورق أيضا
- -حكم البيع بالتقسيط
- -البيع بالتقسيط أيضا
- -البيع بالتقسيط لا حرج فيه
- -بيع السيارات بالتقسيط
- -حكم الشراء بالتقسيط
- -هذه حيلة
- -حكم بيع السلع بالتقسيط لمن لا يملكها ملكا حقيقيا
- -من مسائل السلم الجائز
- -من مسائل السلم أيضا
- -حكم بيع الحصة المشاع تملكها
- -حكم شراء ثمر النخيل ثم بيعه وهو على رؤوس النخل
- -حكم الزيادة في الثمن مقابل الأتعاب
- -المسلمون على شروطهم
- -حد الربح وحكم التسعير
- -ليس للربح حد محدود
- -الربح الشرعي حسب عادة السوق
- -حكم الربح في السلعة بأكثر من النصف
- -دفع المشتري الثمن ولم يأخذ المثمن
- -لا يلزمك فسخ البيع إذا توفرت الشروط
- -باع شيئا ثم تبين فساده
- -(أحكام بيع الذهب وشرائه)
- -حكم المتاجرة بالذهب
- -حكم أخذ البضاعة على المشورة
- -اشترى منى ذهبا ثم رده
- -الطريقة الجائزة في بيع الذهب بالذهب
- -معاملة جائزة
- -لا يجوز التأخير في بيع الذهب بالذهب أو بنقود
- -حكم استبدال الذهب المستعمل بجديد مثلا بمثل مع أخذ أجرة التصنيع
- -حكم التوكيل لفظا بين أصحاب محلات الذهب
- -حكم شراء الذهب بالأجل
- -حكم من اشترى ذهبا على شرط أن يصلح لأهله
- -حكم بيع الذهب المستعمل على أنه جديد
- -حكم خلط الذهب بعضه مع بعض في المصنع عند الصهر
- -إذا اشترط البائع على المشتري أن يشتري منه جديدا إذا باعه قديما
- -هذا العمل بأس به
- -حكم من باع ذهبا مستعملا ولم يقبض الثمن ثم اشترى جديدا مع دفع الفرق
- -حكم العمل عند أصحاب المحلات الذين يتعاملون بمعاملات محرمة
- -حكم بيع الذهب قبل قبض الثمن
- -اشترى ذهبا فحفظه حتى زاد ثمنه ثم باعه
- -حكم بيع خواتم الذهب للرجال إذا كانوا سيلبيسونها
- -حكم من أخذ ذهبا للمشورة ورهن ذهبا أخر حتى يعود
- -اشترى ذهبا فدفع بعض القيمة وذهب ليحضر الباقي من البنك
- -حكم استبدال ذهب مستعمل صافي بجديد فيه فصوص
- -حكم بيع الذهب الذي فيه رسوم وصور
- -حكم التعامل بالشيكات في بيع الذهب
- -حكم حجز الذهب بدفع بعض القيمة
- -التأجيل في بيع الذهب
- -حكم بيع الذهب على شكل صور الحيوانات
- -حكم بيع ساعات الذهب للرجال وكذلك الخواتم والأقلام
- -(أحكام بيع الأسهم وشرائها)
- -شراء أسهم البنوك وبيعها محرم وربا
- -حكم المتاجرة بأسهم الشركات
- -(تجارة العملة)
- -حكم تجارة العملة
- -حكم بيع وشراء العملة
- -حكم بيع الدولار الأمريكي لأجل
- -(البيوع المحرمة)
- -حكم الجوائز المقدمة من المحلات التجارية
- -حكم تقديم الهدايا للمشترين بثمن معين لجلب أكبر عدد من الزبائن
- -هذه المعاملة من القمار
- -حكم بيع الدخان
- -حكم تجارة الدخان والجراك والتصدق بثمنها
- -حكم بيع التماثيل؟
- -حكم تجارة أشرطة الفيديو
- -حكم المتاجرة بأشرطة الغناء المحرم؟ وحكم تأجير المحلات لمن يتاجر بهذه الأشرطة
- -حكم بيع الصحف والمحلات الساقطة
- -حكم بيع المجلات والصحف التي فيها صور
- -حكم فتح محل للتصوير
- -حكم بيع المسروق وشرائه
- -حكم بيع الحيوان الميت
- -حكم بيع الدم
- -حكم شراء البضائع التي لا يعرف أصحابها والبضائع التي اختلط حلالها بحرامها
- -بيع المعيب لا يجوز
- -باع السيارة وبها خلل وهو يعلم
- -هل هذا ربا؟
- -حكم من يشتري البضاعة ويبيعها هي في مكانها
- -لا تبع ما لا تملك
- -بيع العينة المحرم
- -بيع السلعة قبل ملكها وحوزها
- -لا تبع ما ليس عندك
- -حكم التواطؤ لمنع زيادة سعر السلعة
- -(الربا والقرض والعمل في البنوك)
- -من قرارات المجمع الفقهي حول العملة الورقية
- -كتابة المعاملات الربوية
- -كتب شيكا ربويا جاهلا
- -التحايل على الربا
- -التحايل على الربا أيضا
- -باع السلعة بأكثر من ثمنها إلى أجل
- -حكم أخذ العامل نسبة من الربح
- -لا تبع ما ليس عندك
- -هذا العقد صحيح
- -حكم أخذ العربون
- -لاشيء عليك لجهلك بالحكم
- -ليس هذا المال من الربا
- -حكم شراء الدولارات بالتقسيط
- -حكم بيع الطعام بجنسه متفاضلا كالحنطة ونحوها
- -حكم بيع شاة حاضرة بشاتين أو ثلاث مؤجلة
- -حكم مبادلة المتر بمترين من الثياب
- -كيف يكفر عن المرابي
- -حكم أكل الولد من مال أبيه المرابي
- -(مسائل في بيع الذهب)
- -بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد سواء بسواء
- -لا بد من التقابض في بيع الذهب
- -حكم بيع الذهب المستعمل بذهب جديد مع دفع الفرق
- -اشترى مصاغا وتسلف ثمنه من البائع
- -حكم دفع الذهب الخام إلى الصائغ لتحويله إلى حلي
- -حكم المتاجرة بالذهب
- -(المساهمة في الشركات)
- -حكم المساهمة في الشركات التي تتعامل بالربا
- -حكم المساهمة في الشركات التجارية وشركات التأمين
- -حكم أخذ ما زاد على رأس المال في المساهمات العقارية
- -(البنوك الربوية)
- -حكم التعامل معها، والعمل والإيداع والمساهمة فيها، وحكم فوائدها
- -(التعامل مع البنوك الربوية)
- -حكم التعامل مع البنوك الربوية
- -حكم استثمار الأموال في البنوك بفائدة
- -حكم تحويل النقود عن طريق البنوك
- -هذه المعونة عين الربا
- -حكم بيع الكمبيالات للبنوك بفوائد
- -(المساهمة في البنوك)
- -حكم المساهمة في البنوك الربوية
- -حكم شراء أسهم البنوك
- -(العمل في البنوك)
- -حكم العمل في البنوك الربوية
- -العمل في بنوك الربا إعانة لها على الإثم
- -حكم العمل في المؤسسات الربوية
- -حكم العمل في حراسة البنوك
- -حكم من عمل في البنوك جاهلا ثم تاب، وحكم الرواتب التي أخذها منها
- -العمل في بنوك الربا لا يجوز
- -رواتب موظفي البنوك
- -(فوائد البنوك)
- -حكم الفوائد التي تدفعها البنوك
- -حكم أرباح البنوك
- -حكم أخذ فوائد البنوك وصرفها في المشاريع الخيرية
- -حول أخذ الفوائد وصرفها في المشاريع الخيرية أيضا
- -حكم من أخذ هذه الفوائد جهلا
- -كيفية التخلص من الفوائد الربوية
- -حكم أخذ الفوائد الربوية والتصدق بها على الفقراء
- -حكم أخذ الفوائد ودفعها للمجاهدين
- -الفوائد الربوية تصرف في وجوه الخير
- -تعقيب سماحة الشيخ على ما نشر في مجلة منار الإسلام من أن الفائدة البسيطة تجوز استثناء
- -(القرض)
- -حكم البنوك التي تعطي قروضا بفوائد سنوية
- -حكم القرض بفائدة
- -لا يجوز القرض بالفائدة
- -حكم الاقتراض من صندوق التنمية العقاري للغني
- -حكم (جمعية) الموظفين
- -لا يجوز بيع القرض إلا بسعر المثل وقت التقاضي
- -من اقترض بعملة هل يسدد بأخرى
- -كل قرض جر منفعة هو ربا
- -حكم الاقتراض من مال حرام
- -حكم بيع عملة بعملة أخرى نسيئة
- -اقترض مني مالا فاتجر به فهل أطالبه بزيادة
- -حديث ((كل قرض جر نفعا فهو ربا))
- -(الدين)
- -مات وعليه دين فهل تبقي روحه مرهونة
- -متى تبرأ ذمة الميت المدين من تبعة الدين
- -لا يلزم تعجيل أقساط البنك العقاري إذا التزم ورثة الميت أو غيرهم بتسديدها
- -مات ولم يخبر بدينه
- -إنظار المعسر مطلوب في جميع المعاملات
- -حكم سجن المدين المعسر
- -لم أجد صاحب الدين
- -لم يجد صاحبه
- -مات وعندي له ثلاثة آلاف ريال
- -(الاجارة)
- -حكم عقد الأجرة على عمل من أعمال القربة كالصلاة ونحوها
- -حكم أيذاء المستاجر لكي يخرج
- -التأجير الحرام
- -حكم تأجير المحلات للبنوك الربوية
- -حكم تأجير المحلات لبيع أشرطة الغناء المحرم
- -حكم تأجير المحلات لبيع أشرطة الفيديو
- -حكم تأجير المنازل والأحواش لمن يستعملها في الحرام وحكم ما يأخذه المكتب العقاري على ذلك
- -(الشفعة)
- -الشفعة في المرافق الخاصة وفيما لا تمكن قسمته من العقار
[+]{التأمين}
- -حكم التأمين على السيارات
- -حكم التأمين التجاري
- -الفرق بين التأمين التعاوني والتأمين التجاري
- -{الوديعة}
- -حكم التصرف في الوديعة واستثمارها
- -اللقيط
- -حكم إضافة اللقيط إلى من تبناه إضافة نسب
[+]كتاب الوقف
- -حكم نقل الوقف إذا تعطلت مصالحه
- -حكم اقتسام الورثة وقف جدهم إذا تعطلت منافعه
- -الوقف لا يورث
- -حكم التصرف بالوقف في غير ما أراد الواقف إذا تعذر ذلك
- -القيم على الوقف لا يحل له من غلته شيء إذا كان غنيا
- -القبور وقف على من دفن بها
- -أرض بها قبر قديم لا يعرف صاحبه
- -حكم أخذ شيء من المقبرة لمصلحة شارع عام
- -حرمة الميت من المسلمين كحرمته حيا
- -حكم الرجوع في الوقف
- -أوقف أرضا لتكون مسجدا ثم رجع عن ذلك
- -حكم الوقف على من لم يبلغ وضم الوقف إلى ثلث الواقف
- -حكم نقل مال مسجد لآخر
- -الأولى أن يصرف الوقف فيما خصص له
- -حكم وقف العمائر التي بنيت بقرض من الصندوق
- -حكم الوقف إذا تعطلت منافعه
- -باع بيتا ثم تبين أنه وقف
- -الوقف لا يباع
- -وقف دار ليحرم ابن عمه من العصب
- -الهبة العظية
- -يجوز للزوج أن يهب لزوجته ما يشاء
- -هبة الزوج
- -هذه الهبة جائزة
- -التفضيل في العطية
- -العائد من هبته كالكلب
[+]كتاب الوصايا
- -مقدار الوصية ووقتها
- -حكم الوصية ونصها الشرعي
- -يجب التقيد بما أوصى به الموصي في وصيته
- -يجب تنفيذ الوصية
- -لا وصية لوارث
- -حكم الوصية بأقل من الثلث
- -وصية محرمة وباطلة
- -الفاضل من غلة الوصية يقسم على الورثة
- -أخذ مال زوجته فأوصى لها بعد موته
- -توفي ولم يوص
- -أوصى بخمس ماله واستثنى بيتا له، ثم باعه واشترى غيره
- -يجب تنفيذ الوصية على وفق ما أوصى به الموصي في حدود الثلث
- -ضاعت الوصية بعد موت الموصي ثم وجدت بعد تقسيم التركة
- -حكم المال الموصى به في أمر مبتدع
- -حكم الوصية بمنع بعض الأبناء من الإرث
- -حكم الوصية بإقامة الولائم بعد الموت
- -حكم من أوصى بذبح ذبيحة بعد موته
- -إمام أوصى
[+]كتاب الفرائض
- -قضاء الديون قبل قسمة الإرث
- -امرأة توفيت قبل أن تحج
- -لا يرث المسلم الكافر
- -الابن المسلم لا يرث من ماله أبيه المشرك
- -المشرك لا يرثه أولاده الموحدون
- -حكم الصدقة عن الميراث دون علم الورثة
- -ميراث الزوجة غير المدخول بها
- -ميراث المطلقة
- -إرث المطلقة أيضا
- -ميراث المخنث
- -ميراث المتوفي في حياة أبيه
- -زوجة المتوفى لا ترث من مال أبيه
- -أولاد الأبن لا يرثون من جدهم مع أعمامهم
- -س - توفي رجل قبل ولده وله أولاد وإخوان وبعد ذلك توفي والده فهل يحق للأولاد أن يرثوا جدهم أم لا؟
- -مسائل فرضية
- -س - توفي شخص عن أب وأبنة وأخ وأخ شقيق وأخوان من الأب وأخت شقيقة فكيف يكون تقسيم ميراثه؟
- -س - توفيت امرأة عن أبناء أخ غير شقيق وأبناء عم فمن يرث ومن لا يرث وما نصيب كل منهم؟
- -س - رجل توفي عن ابن وبنتين وأب وشقيقة وزوجة، فما نصيب كل واحد منهم؟
- -س - امرأة تقول توفيت أمي عني وعن أختها من أمها وأبيها وعن ثلاثة أبناء أخ لأمي من أبيها وأمها وأخت لهم
[+]كتاب الرق
- -الحكمة من مشروعية الاسترقاق
- -حكم الاسترقاق اليوم
[+]كتاب النكاح
- -أحكام النظر والخلوة والاختلاط
- -حكم النظر إلى وجه زوجة الأخ
- -حكم النظر إلى النساء
- -النظر إلى النساء في الحرم بغير شهوة
- -حكم تعمد النظر إلى النساء في الحرم
- -حكم سلام الطالب على الطالبة
- -حكم مشاهدة النساء المتبرجات في التلفاز
- -حكم النظر إلى النساء في التلفاز
- -حكم النظر إلى صور النساء في المجلات
- -هذه المسلسلات مشاهدتها حرام
- -حكم النظر إلى النساء في المجلات
- -حكم قراءة المجلات الخليعة
- -حكم النظر إلى صور النساء في الأفلام
- -حكم اقتناء صور النساء
- -النظر إلى النساء في وسائل الإعلام المتنوعة
- -العلة في تحريم مصافحة الأجنبيات
- -حكم مصافحة زوجة الأخ
- -حكم مصافحة غير المحارم
- -حكم مصافحة المرأة الأجنبية من وراء حائل
- -حكم مصافحة المرأة العجوز
- -حكم مصافحة وتقبيل غير المحارم من الأقارب وغيرهم
- -حكم مصافحة غير المحارم والجلوس معهم وتقبيلهم
- -يجوز للرجل أن يقبل أبنته
- -حكم مكالمة المرأة في الهاتف
- -حكم المراسلة بين الجنسين
- -الخلوة بالأجنبية محرمة
- -حكم العلاقات قبل الزواج
- -لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
- -حكم استقدام الخادمة من الخارج بدون محرم
- -حكم إقامة المرأة في غير بلدها بدون محرم
- -فتوى في حكم استخدام طالبات المدارس في استعراضات إيقاعية راقصة
- -أخوات زوجتي يكشفن لي وأقوم بتوصيلهن في السيارة
- -زوج الأخت ليس من المحارم
- -حكم جلوس المرأة المتحجبة مع الرجال
- -الحمو أشد خطرا
- -حكم الاختلاط بالنساء بحجة سلامة النية
- -سائق العائلة والنساء
- -حكم الاختلاط في المستشفيات
- -الاختلاط المحرم
- -حكم كشف الطبيب على المرأة الأجنبية
- -حكم الاختلاط في المواصلات
- -حكم دخول الأسواق المختلطة
- -حكم الاختلاط بين الرجال والنساء في المصانع والمكاتب
- -حكم عمل المرأة في مكان مختلط
- -حكم الاختلاط في التعليم
- -خطر الاختلاط بين الجنسين في المدارس والجامعات
- -حكم الدراسة في المدارس المختلطة
- -موقف الإسلام من التعليم المختلط
- -حكم الدراسة في الجامعات المختلطة للدعوة إلى الله
- -حكم التدريس في المدارس المختلطة
- -خطورة تعليم النساء للأولاد في المرحلة الابتدائية
- -طريق السلامة من فتنة النساء
- -أحكام متفرقة في النكاح
- -حكم العادة السرية
- -السن المناسب للزواج
- -الزواج من الأباعد أفضل
- -العقم نوعان
- -لا حاجة للكشف الطبي قبل الزواج
- -حكم تزويج من لا يصلي
- -الزواج أولا
- -حكم رفض تزويج الفتاة بحجة إكمال الدراسة
- -حكم رفض ولي الفتاة تزويجها
- -ركعتا الدخول على الزوجة
- -حكم العزل
- -حكم العزل وكيفيته
- -حكم منع الحمل للضرورة والعزل
- -الزوج عليه الإنفاق
- -لا يجب على الزوج أجرة علاج زوجته
- -الرزق والزواج مكتوبان
- -حكم العزوف عن الزواج بحجة التبتل
- -حكم الزواج بالمراسلة أو عبر الهاتف
- -الديوث من يرضى بالفاحشة في أهله
- -يشك في زوجته لبعد شبه الأولاد
- -أقل مدة الحمل
- -حكم من غاب عن زوجته أربع سنوات فولدت له ولدا
- -حكم الاستمناء باليد وفتوى الشيخ القرضاوي في إجازته
- -أحكام الخاطب ورؤية المخطوبة
- -إذا مات الخاطب قبل العقد
- -للخاطب أن يرى خطيبته
- -إذا أبت المخطوبة الالتزام بالأمر الشرعي
- -ما يباح للخاطب رؤيته من المخطوبة قبل الخطوبة
- -النظر بدون علم الفتاة
- -كيف أتعرف على مخطوبتي؟
- -حكم إنكار الخاطب أنه متزوج بأخرى
- -حكم لبس الدبلة
- -الرأي رأي المخطوبة
- -المحرمات في النكاح
- -هذه المرأة أجنبية منك
- -الدم لا يقاس على اللبن في نشر الحرمة
- -التالي رجل يسأل فيقول إن زوجته مريضة وإنها بحال اضطرت إلى إسعافها بدم، وإن المستشفى سحب منه دما لزوجته ويسأل هل يؤثر ذلك على حياته الزوجية معها؟
- -حكم نكاح أخت الأخ الشقيق من الرضاع
- -أجداد الزوج محارم لزوجته
- -حكم نكاح بنات زوجة الأب من رجل آخر
- -حكم نكاح أخت الأخت من الرضاع
- -حكم نكاح ابنة أخت الزوجة بعد وفاة الزوجة أو عمتها أو خالتها
- -الرضعة الواحدة لا تحرم
- -حكم نكاح بنات ضرة الأخت
- -لا مانع من هذا النكاح
- -لا بأس بنكاح أخت أخيك من الرضاع
- -حكم نكاح بنت زوج الأخت
- -حكم نكاح بنات الزوجة من رجل آخر
- -حكم تزويج البنت خال الأب وحكم نكاح بنت العم التي رضعت معه يوما
- -ما يحرم من الرضاع
- -حكم نكاح زوجة العم والخال بعد الطلاق أو الوفاة
- -يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- -حكم نكاح زوجة أبي الزوجة
- -أبوه قد تزوج بأمها فهل تحل له
- -هذا الرضاع لا يمنع الزواج
- -رضعت مع بنت خالي فهل أتزوج أخواتها
- -المرأة المطلقة تكشف وجهها لوالد زوجها الأول
- -القواعد هي العجائز ولسن القاعدات في المنازل
- -الولاية في النكاح
- -المرأة لا تزوج نفسها
- -إذا منع الأب تزويج بناته للأكفاء
- -الأب الكافر لا يكون وليا لإبنته في النكاح
- -الأحق بالولاية في تزويج البنت
- -من يتولى نكاح اليتيمة
- -أحكام عقد النكاح
- -الوكالة في عقد النكاح جائزة
- -حكم عقد النكاح على الحائض
- -حكم عقد الزواج على امرأة حبلى من الزنا
- -حكم عقد النكاح عن طريق الهاتف
- -عقد على زوجته باسم مستعار
- -ما يحل للزوج بعد العقد وقبل الدخول
- -لا حاجة إلى التجديد
- -ضرب الزوجة لا يبطل عقد النكاح
- -التحريم قبل العقد لا يؤثر في النكاح
- -الشروط والعيوب في النكاح
- -حكم منع المرأة من الذهاب مع زوجها
- -الشرط في الزواج
- -الشروط الجائزة يجب الوفاء بها
- -لا يشترط خروج الدم عند فض البكارة
- -البكارة قد تزول بغير الجماع
- -تزوجها فاكتشف أنها دميمة
- -العنين والنكاح
- -إخفاء الزوج ما فيه من عيوب غش وخداع
- -الكفاءة بين الزوجين
- -حول تزويج الشريفات بغير الأشراف
- -القبيلي والخضيري وحكم الزواج بينهما
- -حكم إنكاح ولد الزنا
- -زوجه على أنه شريف فتبين غير ذلك
- -حكم نكاح العبد المملوك للحرة
- -أحكام نكاح الكتابيات
- -حكم نكاح نساء أهل الكتاب
- -حكم الزواج من الكتابية
- -شرطان للزواج من الكتابية
- -الزواج من الكتابية على وفق الشريعة
- -حكم إشهار الزواج في الكنيسية
- -أحكام الصداق
- -المغالاة في المهور
- -أعظم الزواج بركة أيسره مؤونة
- -الحل لمشكلة غلاء المهور
- -شرط الصداق أحق الشروط
- -حكم مؤخر الصداق
- -تأخير الصداق جائز
- -لابد من المال في النكاح
- -حكم الزواج من مال الأب المرابي
- -إذا توفي الزوج قبل الدخول فلزوجته جميع المهر
- -دفع جزءا من المهر ثم تركه
- -وليمة العرس ومنكرات الأفراح
- -حكم كتابة البسملة على بطاقات الدعوة
- -حكم إقامة الأفراح في الفنادق
- -المغالاة في المهور والإسراف في حفلات الزواج
- -حكم الاغاني والربابة والدف والطبل في الزواج وغيره
- -بعض منكرات الأعراس
- -كثرة الولائم والسهر أمر لا يحمد عقباه
- -جلوس العروسين بين النساء منكر
- -لا يجوز (زف) العريس مع العروسة
- -تحديد النسل وتنظيمه
- -حكم تحديد النسل وتنظيم
- -حكم تحديد النسل من أجل الفقر
- -ضوابط استخدام حبوب منع الحمل
- -منع الحمل لا يجوز ألا في حالات فردية
- -حكم التعقيم وقطع النسل
- -حول تحديد النسل
- -حكم منع الحمل وتحديد النسل وتنظيمه
- -قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في الحكم الشرعي في تحديد النسل
- -إحكام التعدد
- -الأصل في الزواج شرعية التعدد
- -حكم تعدد الزوجات
- -إذا تزوج بأخرى فماذا يعطي الأولى
- -رضا الزوجة الأولى ليس شرطا
- -لا يشترط رضا الزوجة الأولى لمن أراد الزواج بأخرى
- -مفهوم خاطئ حول التعدد
- -الزواج بأكثر من واحدة مطلوب
- -نصيحة للزوجة الأولى
- -لا يجوز للرجل أن يجمع أكثر من أربع
- -حكم نكاح الخامسة إذا كانت الرابعة مصابة بالجنون
- -للنبي صلى الله عليه وسلم خصائص في النكاح
- -العدل في النفقة على الزوجتين
- -زوجته الأولى ناشز
- -هجرها زوجها سنتين
- -كيفية القسمة أو القسم بين الزوجات
- -لا حرج عليك إذا أحببت إحدى زوجاتك أكثر من الأخرى
- -كيفية العدل في النفقة والعطية
- -عشرة النساء
- -كيفية تلافي الخلافات الزوجية
- -حكم إفشاء الأسرار الزوجية
- -الواجب على المرأة السمع والطاعة لزوجها
- -حكم الهدية بمناسبة ذكرى الزواج
- -الواجب المعاشرة بالمعروف
- -المعاشرة بالمعروف
- -زوجي يكرهني بدون سبب
- -زوجي وأولاده لا يعاملونني بالمعروف
- -حكم لعن الزوجة وهل تحرم بذلك؟
- -زوجي مدمن على التدخين
- -زوجتي تشرب الدخان
- -زوجتي سيئة الخلق فهل أطلقها؟
- -يجب على الزوج حماية زوجته من أسباب الفساد
- -هل يوادع زوحته قبل السفر
- -التسمية من حق الأب ومشاورة الأم مستحبة
- -حكم أخذ راتب الزوجة
- -نشوز المرأة
- -إذا نشزت المرأة وعصت زوجها
- -زوجتي لا تريدني
- -حكم استقلال المرأة عن زوجها عند النوم في غرفة واحدة
- -زوجتي تؤذيني برائحتها
- -حكم منع أحد الزوجين الآخر حقه الشرعي
- -اشترط عليها أن ليس لها إلا النفقة
- -ما يباح للزوج النظر إليه من زوجه
- -التعري أثناء الجماع
- -حكم ترك الزوجة مدة طويلة
- -لا تغيب عن زوجتك أكثر من ستة أشهر إلا بإذنها
- -حدود غيبة الرجل عن زوجته
- -حكم الابتعاد عن الزوجة مدة أكثر من سنتين لطلب الرزق
- -يجب على الزوج إيقاظ زوجته للصلاة
- -الأنكحة الفاسدة والمحرمة والمختلف فيها
- -حكم زواج المسلمة بنصراني
- -حكم زواج المسلمة بالكافر
- -من قرارات المجمع الفقهي
- -حكم تزوج الكافر للمسلمة وتزوج المسلم للكافرة
- -الزواج العرفي
- -حكم الزواج العرفي
- -زواج المتعة حرام إلى يوم الدين
- -شبهة حول نكاح المتعة
- -حكم الزواج بنية الطلاق
- -الزواج بنية الطلاق أيضا
- -توضيح حول الزواج بنية الطلاق
- -الفرق بينه وبين نكاح المتعة
- -رأي فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين في هذا النكاح
- -حكم نكاح الشغار
- -هذا من الشغار المحرم
- -الزواج على المشارطة شغار
- -حكم نكاح الشغار (البدل) بدون اتفاق
- -ليس هذا شغارا
- -هل هذا من الشغار؟
- -حكم جعل المرأة مهر للأخرى
- -حكم عقد نكاح من لم يكن يصلي ثم هداه الله
- -تزوجها منذ زمن وهي لا تصلي وله منها أولاد
- -إذا تاب المرتد فما حكم زوجته؟ وهل أولاده شرعيون؟
- -تزوج خامسة وأنجبت منه أولادا فهل ينسبون إليه
- -الزواج من الزاني أو الزانية باطل
- -زنى بامرأة ويريد أن يتزوجها
- -امرأة فسخت النكاح دون علم زوجها وتزوجت بأخر
- -حكم نكاح التحليل
- -زوجتان أختان من الرضاع
- -تزوج أخته من الرضاع
- -الابن للزوج الثاني والخيار للزوج المفقود
- -إجبار الوالد ابنته على الزواج حرام
- -مخالفات في النكاح
- -هذا العمل مخل بالعقيدة
- -حكم وضع قدم العروس في دم الخروف
- -هذا العمل منكر
- -لا يجوز لمن تزوج بكرا أو ثيبا أن يتأخر عن صلاة الجماعة
- -حكم إتيان الزوجة في دبرها
- -حكم اتيان المرأة في الدبر أو في الحيض والنفاس
- -كفارة الوط في الدبر
- -الدف في العرس
- -كراهة البنات من أمر الجاهلية
- -التنبيه على مسائل في النكاح مخالفة للشرع
[+]كتاب الطلاق
- -متى تعتبر المرأة طالقا؟
- -الطلاق حق من حقوق الزوج
- -كثرة استعمال الطلاق
- -من أسباب الطلاق
- -تحريم خروج المطلقة الرجعية من بيت زوجها
- -طلاق السنة
- -حكم طلاق الحائض وهل يقع؟
- -حكم طلاق الحامل
- -طلاق الحامل
- -الطلاق مكروه إلا عند الحاجة
- -مراهنة باطلة
- -في ألفاظ الطلاق وما يقع به
- -حكم الطلاق ثلاثا بكلمة واحدة
- -حكم إيقاع الطلاق الثلاث بألفاظ متعددة
- -قال لزوجته ما عادت تحل لي فهل تطلق؟
- -قال لزوجته ما أنت بذمتي
- -لعن الزوجة لا يعتبر طلاقا
- -طلاق الموسوس لا يقع
- -الطلاق بالكتابة
- -الطلاق بمجرد النية لا يقع
- -الزاني لا تطلق زوجته
- -الطلاق المعلق
- -قال لها إن خرجت مع هذا الباب فأنت طالق فخرجت من باب آخر
- -المشروط عند الطلاق تابع للشرط
- -حكم من علق الطلاق على شرط ثم رجع قبل حصوله
- -الطلاق المعلق هل يعد حلفا بغير الله
- -هذا طلاق لا يقع
- -الحلف بالطلاق
- -لا ينبغي التساهل في إطلاق لفظ الطلاق
- -حكم من حلف بالطلاق ليمنع نفسه من فعل شيء
- -الواجب على المرأة طاعة زوجها
- -الحلف بالطلاق لا يقع إذا كان بقصد التأكيد
- -فسخ النكاح
- -هذا فسخ وليس طلاقا
- -الرجعة
- -حكم الرجعة وشروطها
- -كيفية الرجعة
- -من السنة الإشهاد على المراجعة
- -طلقها ثم راجعها دون إشهاد أو رجوع إلى المحكمة
- -الرجعة صحيحة دون الإشهاد
- -المعيار في صحة المراجعة العدة وليس الزمن
- -أرجعها بعقد جديد
- -المرأة تحرم على زوجها بالطلقة الثالثة
- -لا يجوز حتى تتزوج هي بأخر
[+]كتاب الظهار
- -المظاهرة قبل العقد لا تؤثر
- -حرم زوجته على نفسه كأمة وأخته
- -حكم الظهار لمدة شهر واحد فقط
- -قال لزوجته تراك محرمة على مدة عام
- -أسئلة حول التكفارة
- -لا يجوز مس المرأة قبل الكفارة
- -تحريم المرأة لزوجها ليس ظهارا
- -الحلف بالظهار
- -قال لها إن ذهبت إلى كذا فأنت على كظهر أمي فذهبت
[+]كتاب العدد
- -المتوفي عنها زوجها بعد العقد وقبل الدخول تلزمها العدة
- -المطلقة المدخول بها تلزمها العدة في كل الحالات
- -المرأة الكبيرة في السن يلزمها الإحداد
- -المرأة العجوز والصغيرة التي لم تبلغ تلزمها عدة الوفاة
- -عدة الحامل إذا مات عنها زوجها
- -بيان عدة المطلقة وحكم خروج المطلقة الرجعية من بيتها
- -عدة المختلعة وعدة المطلقة إذا طالت المدة
- -حكم تأخير العدة والإحداد لغير عذر شرعي
- -أحكام المحادة
- -لبس السواد عند المصائب شعار باطل
- -حكم لبس السواد وأحكام المعتدة المتوفي عنها زوجها
- -حكم انتقال المعتدة للوفاة من بيت زوجها المتوفي إلى بيت أهلها
- -ما يجب أن تجتنبه المحادة
- -حكم غسل المحادة رأسها وما الذي تجتنبه
- -المحادة لا تستعمل الطيب ولا تخطب إلا تعريضا
- -حكم استعمال الهاتف ولبس الساعة للمحادة
- -حكم رد المرأة على الهاتف زمن الحداد
- -حكم خروج المحادة إلى السوق
- -حكم ذهاب المعتدة إلى المدرسة
- -المرأة الموظفة كيف تعتد؟
[+]كتاب الرضاع
- -أولاد أبيك من الرضاع من زوجته الثانية أخوة لك
- -يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- -في الرضاع
- -والد أخيك من الرضاع ليس محرما لك
- -مسألة في الرضاعة
- -الرضعة الواحدة لا تحرم
- -لا يحصل التحريم إلا بخمس رضعات
- -رضاع بنت العم من الأخ
- -صفة الرضعات الخمس
- -أخته من الرضاع هل تكون أختا لجميع إخواته؟
- -الرضاعة بعد سن اليأس مثل الرضاعة قبله
- -يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- -تزوج أخته من الرضاع جاهلا
- -تزوج أخته من الرضاعة
- -هذا الرضاع غير مؤثر
- -عمها رضع معي من والدتي فهل تحل لي؟
- -دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- -الرضاع المحرم
- -الزوج هو صاحب اللبن
- -حدود التحريم في الرضاع
- -بنت ابن عمتك الذي رضع مع أختك محرمة عليك
- -رضاع أخيك من أخت زوجتك لا يؤثر في نكاحك
- -الرضاع بعد من سن اليأس يحرم
- -الدم لا تنتشر به الحرمة كالرضاع
- -إذا رضعت من جدتك حرم عليك الزواج من ابنة خالك
- -عمات أخواتك من الرضاع محرمات عليك
- -رضاع الكبير لا يؤثر
- -مسألة في الرضاع
- -هل أخوك لك من الرضاع
- -مجرد الشك في الرضاع لا يبطل النكاح
- -إذا فطم الصبي فرضاعه لا يؤثر
- -الرضاع المحرم
- -يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- -س - زوجتي وزوجة أخي أنجبتا أولادا وكل منهما أرضعت أولاد الأخرى فهل يحل أن يتزوج أبناء أخي على بناتي أو العكس؟
- -مسائل في الرضاع
- -س- امرأة تسأل تقول إن أخاها الذي يصغرها بعامين رضع من زوجة خالها من أبنها "ابن زوجة خالها " فهل يجوز لها أن تكشف أمام أولاد خالها أي لا تحتجب أمامهم؟ وما حكم أخواتها اللاتي يصغرن أخاها الذي رضع من زوجة خالها؟
- -ادعت الرضاع ثم تراجعت
- -إذا رضع من امرأة رجل حرم عليه بناته من الأخرى
- -اللبن منسوب للرجل
- -الرضاعة المحرمة
- -زوجة رضعت من زوجة أبيه
- -زوجة أخيك من الرضاع ليست من محارمك
- -أخوات أخيك من الرضاع لا يحرمن عليك
- -أمي من الرضاع أدعت أنها أرضعت زوجتي
- -في الرضاع المشكوك فيه
[+]كتاب الجنايات
- -قتل العمد
- -قتل عمدا ويريد أن يتوب
- -من قتل مسلما متعمدا
- -عقوبة قتل الغيلة
- -الوالد لا يقتل بولده
- -قتل الخطأ
- -عقوبة قتل الخطأ
- -لا كفارة عليه
- -لابد من التحقق من سبب الحادث
- -تسبب في وفاة شخصين
- -حفر بئرا فسقطت فيه طفلة
- -هل علي كفارة في هذا الحادث؟
- -قتل ابنته خطأ
- -إذا اشترك اثنان فأكثر في قتل الخطأ
- -كفارة قتل الخطأ
- -غفلت عن ابنتها الصغيرة فتسببت في قتل نفسها
- -قتل الخطأ لابد فيه من الكفارة
- -الكفارة على الداهس
- -لا كفارة عليها
- -الاحتياط أولى
- -لا شيء عليك لأنك لم تتعمدي قتله
- -من وجبت عليه الدية في قتل خطأ وجبت عليه الكفارة
- -إذا عفى الدية في قتل الخطأ فهل تلزم الكفارة؟
- -معنى تحرير رقبة
- -القسامة
[+]كتاب الحدود
- -حد الزنا
- -لا يشترط في الراجم شروط
- -زواج الزاني من الزانية هل يعفي من الحد؟
- -التوبة كافية
- -الزاني لا تحرم عليه امرأته
- -الزاني السكران يقام عليه الحد
- -صلاة الزاني
- -حكم عمل قوم لوط وعقوبته
- -بشاعة عمل قوم لوط
- -عقوبة من وطىء بهيمة ونحوها
- -حد المسكر
- -على المسلم الابتعاد عن الخمر بيعا وتحاولا وحملا وشربا
- -حكم التبليغ عن شاب المسكر
- -حكم استعمال الكحول مع الدواء
- -الخمر لا يكون شفاء
- -حكم التداوي بالخمر
- -حكم عبادة شارب الخمر
- -حكم العمل في مصانع الخمور
- -القتل لمهربي المخدرات والتعزير لمروجيها
- -حكم المرتد
- -المرتد إذا تاب لا يقام عليه الحد
- -المصر على سب الدين حده القتل
[+]كتاب الأطعمة
- -ما يحل أكله من الحيوانات وما يحرم
- -قاعدة فيما يحرم من الحيوانات وما يحل
- -ما يدل أكله من الحيوانات البرية والبحرية
- -حكم أكل السلحفاة والتمساح والقنفد
- -حكم أكل القنفذ
- -حكم النيص
- -حكم أكل الضبع
- -حكم قتل الضفادع وأكلها
- -حكم أكل الحلزون والتمساح
- -لحم الخنزير وشحمه حرام
- -الحكمة في تحريم لحم الخنزير
- -الخنزير ودهنه
- -الحكمة من تحريم لحم الخنزير
- -الخنزير دابة مستقذرة
- -حكم أكل الدجاج الذي يتغذى على لحم الخنزير
- -حكم أكل الميتة
- -أحكام الذبائح
- -ذبائح أهل الكتاب
- -ذبائح أهل الكتاب حلال ولو كانوا منحرفين عن دينهم والذبح بالآلآت جائز بشروط
- -حكم أكل ذبائح النصارى
- -حكم ذبائح النصارى التي ذبحت بالصعق الكهربائي أو قطف الرقبة وحكم شحم الخنزير
- -حكم الحيوان المذبوح بالصعق الكهربائي
- -ذبائح المشركين والكفار
- -حكم ذبائح الوثنيين
- -حكم ذبائح المشركين المنتسبين إلى الإسلام
- -الذبح لغير الله شرك
- -ذبائح الكفار من غير أهل الكتاب
- -حكم ذبيحة تارك الصلاة
- -في حكم ذبيحة تارك الصلاة أيضا
- -حكم الذبائح للأولياء المزعومين وغيرهم
- -حكم الذبائح التي تذبح عند القبور
- -حكم الجدف
- -الذبائح المستوردة والمجهولة
- -حكم اللحوم المستوردة
- -حكم اللحوم المعلبة
- -حكم الدجاج المستورد
- -حكم الدجاج المجمد
- -حكم اللحوم المستوردة التي في الأسواق
- -حكم ذبيحة مجهول العقيدة والجاهل بالشرك
- -حكم اللحوم المجهولة في بلاد الكفار
- -من قدم له لحم لا يدري أذكر اسم الله عليه أم لا
- -الذبائح التي تذبح في المناسبات ونحوها
- -حكم الذبح لإكرام الضيف والقريب
- -حكم الذبح للضيف والتوسعة على الأهل
- -حكم الذبيحة للضيف
- -حكم الذبيحة لمناسبة مشروعة
- -حكم الذبيحة لتعظيم شخص أو إكرام له
- -حكم البرهة أو العتامة
- -حكم الذبيحة للإصلاح بين المتخاصمين
- -أحكام الذكاة
- -الرفق بالحيوان
- -الطريقة الشرعية لذبح الحيوانات
- -التذكية الشرعية
- -الاقتصار في التسوية على ما ورد أفضل
- -حكم الذبيحة التي لا تتحرك عند الذبح
- -حكم تذكية المرأة
- -س - هل يجوز أن يأكل الرجل من لحم ما تذكيه المرأة؟
- -س - هل يجوز للمرأة أن تذبح أي ذبيحة أو لا تجوز ذبيحة المرأة؟
- -الذبح بالصعق بالكهرباء
- -إذا ذبح الكتابي ولم يذكر اسم الله عليها
- -دهس شاة فذكاها قبل أن تموت
- -حكم أكل ما قتل بقطع النخاع
- -حكم أكل البعير الهائج إذا ذبح في غير مذبحه
- -حكم قتل الحيوانات بالصعق الكهربائي
- -الأطعمة المشتبه فيها والمحرمة
- -ليس من الورع السؤال عن مصدر الطعام
- -الأصل في جميع الأطعمة الحل
- -حكم الأيس كريم والجبن ومعجون الأسنان والصابون ونحوها
- -حكم الجيلاتين
- -هل الشاي من الخمور
- -حكم شرب البيرة ونحوها
- -حكم المر الذي يوجد عند العطارين
- -حكم شرب الدخان والاتجار فيه
- -الشيشة والدخان حرام
- -أدلة تحريم الدخان والشيشة
- -حكم القات والدخان وصحبة من يتناولها
- -القات محرم وليس بنجس
- -حكم الشمة
- -الخمر حرام وشاربها اثم
- -حكم الجلوس على موائد الخمر
- -حكم التداوي بشرب الخمر
- -حكم التداوي بالمحرمات
- -حكم العمل في محلات تقدم الخمور ولحوم الخنزير
- -حكم لحوم الحيوانات غير المذبوحة
- -الأكل من الكسب الحرام
- -الأكل من الكسب الحرام
- -حكم أكل الطعام المسروق
- -تجنبوا هذا الكسب
- -حكم مخالطة أكل الحرام وأكل طعامه
- -الإثم على الكاسب لا على الآكل
- -الصيد
- -التسمية عند الرمي
- -حكم اقتناء الكلاب لغير الصيد وحكم صيدها إذا صادت
- -الصيد حلال لغير المحرم
- -أحكام متفرقة
- -حكم الدسم الذي في الأيدي والأواني
- -حكم وضع بقايا الطعام في النفايات واستخدام الجرائد سفرة
- -حكم استعمال الشمال في مسك الطعام والأكل والشرب
- -مقدار صاع النبي، - صلى الله عليه وسلم -، بالحفنات
- -حكم إهدار الكفار من لحم الأضاحي
[+]كتاب الأيمان
- -ألفاظ اليمين
- -ألفاظ القسم، واليمين المغلظة
- -قولهم حلفت عليك هل هي يمين؟
- -حكم القسم بالنبي - صلى الله عليه وسلم -
- -حكم وضع اليد على التوراة أو الإنجيل أو كليهما حين أداء اليمين أمام القضاء
- -أحكام اليمين والحنث فيها وما يلحق بها
- -اللغو في اليمين
- -تعليق اليمين بالمشيئة
- -حلف على ترك شيء فلم يتركه
- -حلف ألا يفعل شيئا ففعله
- -حلف ألا يفعل شيئا ويخشى أن يفعله
- -حلف ألا يفعل شيئا ففعله ناسيا
- -حرم عليه شيئا وهو يريد الآن أن يفعله
- -حلف ألا يفعل شيئا ففعله مرغما
- -حلف ألا يفعل فاضطر إلى الفعل
- -اليمين حسب نية الحالف
- -حكم اليمين على لهو
- -من حنث في يمينه وجب عليه الكفارة
- -امرأة تحلف على أولادها فيخالفونها
- -امرأة حلفت ألا تدخل بيت ابنها وتريد شراء البيت
- -حكم الحلف بالطلاق والحرام
- -حلف بالطلاق ثلاثا للتلزيم
- -حلف بالطلاق في ثورة غضب
- -حلف بالطلاق ناسيا
- -قال لامرأته إن خرجت فلا ترجعي يريد منعها
- -قال لها إن فعلت كذا فأنت محرمة ناسية
- -حكم التحريم بالقلب دون اللسان بقصد المنع
- -تحريم الحلال لا يصيره حراما
- -أحكام الكفارة
- -كفارة اليمين
- -مقدار الإطعام في كفارة اليمين
- -كيفية إخراج كفارة اليمين
- -الأفضل تقديم الكفارة قبل الحنث
- -لا يجوز البدء بالصيام قبل الإطعام
- -إذا تعددت الأيمان فهل تكفي كفارة واحدة؟
- -حكم الأيمان المتكررة على فعل شيء واحد
- -الإيمان المتعدد كيف تكفر إذا لم يعرف عددها؟
- -حكم دفع كفارة اليمين للمجاهدين
- -حكم إخراج كفارة اليمين نقودا
- -حكم من حلف على المصحف كاذبا وهو صغير
- -باب النذر
- -حكم النذر في الإسلام
- -حكم تغيير جهة النذر
- -هل يجوز للناذر أن يأكل من نذره؟
- -النذر مكروه والوفاء به لازم
- -حكم النذر لغير الله وهل هو شرك أم لا؟
- -النذر لغير الله شرك وهو باطل لا ينعقد والذبيحه المنذورة ميتة
- -نذر أن يذبح شاة فباعها
- -حكم من نذر ولم يف
- -الوفاء بالنذر على حسب النية
- -النذر لا يريد من قدر الله شيئا
- -الواجب الوفاء بالنذر كما هو
- -النذر المعلق
- -عليك أن توفي بنذرك
- -حكم التصديق بقيمة المنذور
- -نذر الإنسان بينه وبين نفسه ليس ملزما
- -نذر أن يذبح إذا نجح فنجح في الدور الثاني
- -ذبحت نذري فأكلت منه
- -نذرت أن تصوم فعجزت
- -حكم من نذر أن يذبح عند القبور والإضرحة
- -حكم من نذر ولم يف
- -هل يأكل الرجل من لحم نذره أم لا؟
- -نذر أن يصلي ١٠ ركعات فهل يصليها في يوم واحد؟
- -نذرت أن تذبح ناقة ولا تأكل منها فأكلت
- -حكم تأخير الوفاء بالنذر
- -حكم من علق النذر على شيء مستقبل فلم يحصل
- -الوفاء بالنذر واجب
- -النذر الذي يقصد به الامتناع في حكم اليمين
- -ليس هذا نذار
- -حكم الوفاء بالنذر من مال الغير
[+]كتاب القضاء ومايتعلق به
- -حكم تولي القضاء في بلد لا يحكم بالشريعة
- -حكم المحاماة
- -شرط العمل في المحاماة
- -حكم ضرب المتهم أثناء التحقيق
- -حكم من كتم شهادة الحق
- -لا يجوز للإنسان أن يشهد إلا بما يعلم
[+]القرآن الكريم
- -{حرمة القرآن الكريم}
- -أيهما أفضل قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب
- -لماذا أية الكرسي أعظم آية
- -كيف تحفظ القرآن
- -حكم الإستلقاء أثناء قراءة القرآن الكريم
- -لا حرج في الإجتماع على تلاوة القرآن
- -حكم قراءة القرآن بشكل جماعي
- -الدعاء المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية عند ختم القرآن
- -حكم الإجتماع في دعاء ختم القرآن
- -قراءة القرآن بدون نقط أو حركات كانت بالتلقي
- -حكم وضع المصحف على الأرض
- -حكم الترتيل في القراءة
- -الأفضل أن لا يختم القرآن في أقل من ثلاث
- -حكم قول (صدق الله العظيم) بعد القراءة
- -أساب ترك البسملة في سورة التوبة
- -معنى التغني بالقرآن
- -تقبيل المصحف
- -حكم ترجمة القرآن إلى غير اللغة العربية ومس الكافر
- -حكم قراءة القرآن
- -من حفظ شيئا من القرآن ثم نسيه
- -حكم ترجمة القرآن إلى اللغات الخرى
- -حكم قراءة القرآن في منزل فيه كلب
- -الأطفال ومس المصحف
- -لا يمس القرآن إلا طاهر
- -بعض الفراغ من الصحف والأوراق التي بها اسم الله تحرق أو تدفن
- -الشرع لا يمانع في قراءة الحائض للقرآن
- -طهارة قارئ القرآن
- -لماذا أكثر القرآن الكريم من ذكر موسى وقومه
- -حكم قرأة القرأن للحائض والنفساء
- -حكم مس القرآن لغير الطاهر
- -صاحب الحدث الأصغر لا يمس المصحف
- -الأشرطة ليست كالورق
- -وضع المصحف في السيارة وغيرها بقصد التبرك
- -تعليق الآيات في المكاتب
- -حكم قراءة القرآن بصوت مرتفع عند من يصلي
- -لا يجهر بعضكم على بعض القرآن
- -حكم الاستماع إلى القرآن من المذياع
- -ترتيب النزول
- -مخرج الضاد والصلاة خلف من لا يخرجه من مخرجه
- -السور المنجيات
- -حكم تغيير رسم المصحف العثماني
- -حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن
- -حكم التكبير بعد قراءة سورة الضحى وما بعدها
- -قراءة القرآن للنائم على السرير
- -المقصود من قراءة القرأن التدبر والعمل
- -قرار المجمع الفقهي حول توزيع نسخ القرآن في غرف الفنادق
- -حكم التكلم بالقرآن بين الناس
- -حكم قول {صدق الله العظيم} بعد قراءة القرآن الكريم
- -لا حرج في تفضيل قراءة أحدى سور القرآن
- -المسر بالقرآن
- -حكم مس النصراني للمصحف
- -المحكم والمتشابهه في القرآن الكريم
- -حكم توسد القرآن
- -استئجار من يقرأ القرآن
- -له أجران
- -حكم ترجمة معاني القرآن
- -هل في القرآن مجاز
- -ليس في القرآن مجاز
- -حكم وضع المصحف خلف المصلي
- -{الله أكبر} هل تغني عن البسملة؟
- -تعدد القراءات في القرآن
- -حكم من حفظ القرآن ثم نسيه
- -حكم قراءة القرآن بأجرة للميت
- -حكم تجزئة القرآن وقراءته للميت
- -حكم التهليل بدل سجود التلاوة
- -حكم الدخول بالمصحف إلى الحمام
[+]كتاب التفسير
- -{التفسير}
- -من قرارات المجمع الفقهي بمكة المكرمة حول تفسير خاطئ لسورة الإخلاص
- -معنى قوله تعالى {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر..}
- -مسجد الضرار
- -الأعراب أشد كفرا
- -معنى الحياة الطيبة
- -زواج نبي الله يوسف عليه السلام
- -الأولون والآخرون
- -معنى الخنس والكنس
- -لماذا قدم الله المال على الأولاد في القرآن
- -المراجعة بين الله وعيسى ستكون يوم القيامة
- -ما يحكيه الله عمن سبق بالمعنى
- -الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
- -جهل الخلق بالأمور الغيبية
- -تفسير قوله تعالى
- -إن الدين عند الله الإسلام
- -ما يقع في النفس من الهم ببعض السيئات معفوا عنه
- -قراءة كتب التفسير للحائض
- -عمارة المساجد تكون بالصلاة
- -قال تعالى " ولكم فيها جمال حين
- -هلاك القرى
- -معنى قوله تعالى {وفتحت السماء.
- -معنى قوله تعالى {وإذا رأوا تجارة أو لهو إنفضوا إليها..}
- -معنى الأمانة
- -معنى {صم بكم عمي فهم لا يرجعون}
- -معنى القرء
- -معنى الولاية
- -المقصود بصحف إبراهيم وموسى
- -رؤية السوءة كانت وسوسة
- -كتاب التفسير لا يتساوى مع المصحف
- -تفسير هندي قاصر
- -الإيمان باله منع " يوسف " من فعل ماهم به
- -معنى قوله تعالى {إلا اللمم}
- -المستهزئون
- -قوله تعالى {وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى} وقوله {وجاء رجل من أقصا المدينة} .
- -قوله تعالى {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر..}
- -معنى قوله {ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا}
- -المراد بالأمانة في قوله تعالى {إنا عرضنا الأمانة..}
- -خشية الله
- -أسرار البسملة ومعنى كلمة " حطة "
- -معنى قوله تعالى {رب المشرقين وربن المغربين} وقوله {ذلك تقدير العزيز العليم}
- -قصة ذي القرنين
- -معنى الورود في قوله تعالى {وإن منكم إلا واردها..}
- -ما تفسير قوله تعالى {وأن منكم إلا واردها} ؟
- -وأنها لكبيرة إلا
- -الأفراد والجمع في السموات والأرض
[+]كتاب الحديث الشريف
- -حديث الذبابة صحيح
- -معنى {تلد الأمة ربتها}
- -الحديث الصحيح والحسن
- -الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي، - صلى الله عليه وسلم -، كلها ضعيفة أو موضوعة
- -تقديم العشاء على العشاء صحيح
- -نبي ضيعه قومة
- -حديث {من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا..}
- -حديث {من يرغب عن سنتي}
- -حديث التكبر على المتكبر
- -لا تناقض بين الحديث والآية
- -حديث {جار المسجد..}
- -معنى حديث {لو أنكم تتوكلون ... }
- -أحاديث في رؤية النبي، - صلى الله عليه وسلم -
- -غربة الإسلام
- -حديث {لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه..}
- -حديث {اختلاف أمتي رحمة}
- -حديث {أنت ومالك لأبيك.}
- -معنى {حديث موضوع " أو {مرفوع..}
- -حديث {لعن الله الشارب قبل الطالب}
- -الأحاديث الضعيفة
- -حديث الوصية
- -أحاديث في الصلاة على النبي
- -رواية دعاء الرسول على الغراب مختلفة
- -حديث السبعة هل هو خاص بالرجال
- -النبي نبيل
- -حديث {أسماء} في الحجاب
- -حديث {من استمع إلى قينة صب في أذنيه..}
- -حديث {كسر عظم المسلم ميتا ككسره حيا}
- -حديث في ماء زمزم
- -ما صحة هذا الحديث؟
- -ما درجة صحة هذه الأحاديث
- -حديث {من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد..}
- -حديث حول الطيرة
- -هذا رأي في الشيخ الألباني
- -الفاعل والمفعول به
- -ما درجة هذه الأحاديث
- -حديث لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا
- -حديث {العلم علمان..}
- -حديث {عبدي أطعني..}
- -حديث {ابن الزنا تحرم عليه الجنة}
- -حديث {إذا تحيرتم في الأمور..}
- -حديث {من حلل حراما أو حرم حلالا..}
- -هذا الحديث منكر
- -جريان الشيطان حسي
- -معنى قوله، - صلى الله عليه وسلم -، {إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان..}
- -حديث {لزوال الدنيا بأسرها..}
- -ما هي محدثات الأمور
- -هذا الحديث يقصد به العموم
- -حكم من أنكر الأحاديث الصحيحة
- -حديث مكذوب
- -حديث {النساء شقائق الرجال}
- -حديث الثوم والبصل
- -حديث صلاة التسبيح
- -حديث دعاء النظر إلى النجوم
- -الجمع بين حديث غربة الدين والطائفة المنصورة
- -حديث {أعقلها وتوكل}
- -في الاجتهاد والفتيا
- -التوبة وأحكامها
- -كيفية التخلص من الحرام
- -التوبة تمحو ما قبلها
- -حكم التائب من كبائر الذنوب
- -من قال {استغفر الله} بنية خالصة غفر الله له
- -التوبة وصحبة الأخيار
- -الخوف من عدم قبول التوبة
- -عليك بالتوبة
- -كفارة فعل الفاحشة
- -تصدق بالمسروقات إذا جهلت أصحابها
- -طريق التوبة إلى الله
- -التوبة تجب ما قبلها
- -التوبة كافية
- -كيف يتوب الزاني
- -أوتمن على مال فأخذه
- -إذا ارتد ثم تاب هل يحد؟
- -التائب من الذنب كمن لا ذنب له
- -حلف بالله كاذبا ثم تاب
- -التوبة النصوح يمحو الله بها الذنوب
- -إمرأة أهدي إليه اسواء من ذهب في مجتمع مختلط فتابت
- -سرق ثم تاب
- -عود نفسك على الطاعة
- -تاب ولكنه لا يستطيع رد المظالم إلى أهلها
- -أخذ مال غيره بغير أذنه بنيه رده إليه
- -أخذ مال غيره بغير حق
- -التائب من الذنب
- -يرتكب بعض المعاصي
- -سرق ثم تاب
- -حكم من يتوب ثم يعود لفعل المعصية
- -أحكام الدعاء وآدابه
- -شروط وأداب الدعاء
- -حكم مسح الوجه بعد الدعاء
- -قول إن شاء الله عند الدعاء
- -الدعاء يرد القدر
- -الاستثناء في الدعاء
- -رفع اليدين في الدعاء
- -لا حرج في الدعاء على غير وضوء
- -معنى {وهب المسيئين منا للمحسنين} ؟
- -التوسل إلى الله باسمائه الحسنى
- -جواز قراءة الدعاء من الورقة
- -الدعاء للمتصدق
- -حكم رفع اليدين في دعاء الخطبة
- -حكم الدعاء الجماعي بعد كل درس
- -الامام يدعو بعد الصلاة والمأمومون يؤمنون
- -دعاء الله وسؤاله بالقرآن
- -حكم رفع اليدين في الدعاء
- -الدعاء على الأبناء
- -دعوت فلم يستجب لي
- -حكم الدعاء بأمور دنيونية بحتة في الصلاة
- -هذا الدعاء غير مقبول
- -حكم مسح الوجه بعد الدعاء
- -دعاء جلب الرزق
- -دعاء ضيق الصدر
- -حكم الدعوة للكافر والدعاء عليه
- -البر والصلة
- -واجب الولد نحو والديه
- -تب إلى الله
- -طالبته والدته بطلاق زوجته
- -استئذنهما قبل الخروج
- -للأم ثلاثة حقوق وللأب حق واحد
- -أريد أن أتزوج امرأة ووالدتي غير راضية
- -ضرب والده السكران
- -أريد أن أتزوج فتاة ووالدي لا يريدها
- -من بر الوالدة تعليمها الواجبات الشرعية
- -الواجب بر الوالدين والإحسان إليهما
- -الأرحام الذين تجب صلتهم
- -والداي متخاصمان
- -طاعة الله مقدمة على صلة الرحم
- -تركت زيارة أقاربي خوف الفتنة
- -غير المجاهر كيف ينكر عليه
- -لا يجوز الاعانة في المعصية
- -ليس لك السفر للجهاد إلا بأذن والديك
- -جهادك مقرون برضا الوالدين
- -أقنع والدك أولا
- -حكم ترك السنن والواجبات طاعة للوالدين
- -علاقة الأباء بأبنائهم بعد الزواج
- -عليكم أن تصبروا وتصلوا أمكم
- -حكم السكن مع الوالد إذا كان يسب الدين ويأخذ الرشوة ويستهزئ بالحجاب
- -خمسة أمور لبر الوالدين
- -حكم طاعة الوالدين في ترك مصاحبة الأخيار
- -لا تجوز طاعة الوالدين في صحبة الأشرار
- -ضرب أمه خطأ
- -هجر المسلم حرام
- -للضرورة أحكام
- -يعطي أمه ولا يعطي أباه
- -ليس لك أمتلاك ما يفضل من مال أبيك
- -إذن الوالدين
- -لا طاعة لأبيك في فراق زوجتك
- -حكم من غير اسم أبيه جهلا لمصلحة دنيونية
- -حكم المفاضلة بين الأولاد
- -الرحم لا تقطع مراعاة للناس
- -صل أمك
- -الواجب الاجتهاد في بر الوالدين
- -والدي يأمرني بشراء الدخان
- -حكم خروج الرجل إلى الصلاة
- -الجيران والتفضيل بينهم
- -الموقف من الأقارب المتهاونين بالشعائر الدينية
- -كيفية معاملة الجد سيء الخلق
- -والدتي تحبني كثيرا وتعاملني كأني طفلة
- -توفيت والدتي وهي غاضبة علي
- -يسكن مع أخيه في بيت ملئ بالمنكرات
- -لا يجوز الركوع والسجود لغير الله
- -مسلم يرفض الصلاة
- -الأفضل الدعاء لوالديك
- -استقل بزوجتك ولا تقاطع أهلك
- -كيفية معاملة الأخ المستهزئ
- -تارك الصلاة لا يقبل منه صيام ولا حج
- -هذه الهبة جائزة
- -أخت زوجته تحقد عليه
- -حكم القيام للقادم
- -من لم يستطيع تغيير المنكر فليقاطعه
- -جماعتي فاكهة مجالسهم الغيبة
- -كيفية معاملة الصديق الذي لا يصلي؟
- -طلب الرزق أمر مطلوب شرعا
- -والدي مكسبه حرام
- -أريد أن أتعلم العلوم الشرعية ووالدي يرفض
- -قاطعنه لمنعه حقهن
- -غضبها هنا في غير محله
- -اللباس والزينة
- -حكم الإسبال في الثباب
- -حدود جر الثوب
- -حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء
- -حكم إسبال الملابس لغير الخيلاء
- -حكم الإسبال لغير خيلاء
- -تقصير الثياب واسبال السراويل
- -هل في " الكم " إسبال
- -الثياب الخفيفة
- -الثوب الشفاف هل يستر العورة
- -ترك الاهتمام باللباس بحجة الزهد
- -حكم الثياب التي تشبه الحرير
- -حكم المعاطف المصنوعة من جلود الخنازير
- -حكم استعمال الملابس القصيرة وقت السباحة وغيرها
- -حكم لبس السروايل القصيرة
- -حكم لباس العقال
- -حكم لبس القلادة التي كتب عليها لفظ الجلالة
- -حكم استعمال الذهب للرجال
- -لبس الذهب للرجال ودبلة الخطوبة
- -حكم لبس خاتم الذهب للرجال
- -حكم لبس الدبلة
- -دبلة الزواج
- -الحكمة في تحريم لبس الذهب على الرجال
- -حكم لبس خاتم الفضة وفي أي يد تلبس
- -حكم استعمال الساعة والأقلام المطلية بالذهب للرجال
- -حكم لبس الساعة المطلية بالذهب
- -حكم اتخاذ سن من ذهب أو تغليفه
- -حكم لبس الساعة في اليد
- -ما حكم لبس الساعة والخاتم من الحديد
- -حكم لبس السلاسل للرجال
- -حكم لبس ميدالية من ذهب
- -الجهاد والدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -دفاع المسلمين عن بلادهم من الجهاد
- -متى تشرع صلاة الخوف
- -أعظم الجهاد
- -المرحوم والشهيد
- -من قتل في سبيل مكافحة المخدرات فهو شهيد
- -كفالة أيتام المجاهدين
- -جهاد المنافقين ليس كجهاد الكافر
- -نصيحة لشباب الصحوة الإسلامية
- -على من تجب الدعوة إلى الله؟
- -الطرق الناجحة للدعوة إلى الله سبحانه
- -شروط الدعوة الناجحة
- -الخلاف ليس رحمة
- -نصائح لشباب الدعوة
- -صفات الداعية
- -شروط الداعية المسلم
- -حكم الخروج للدعوة إذا رفض الأهل
- -خذ علمه ودع عمله
- -المقاطعة أم الدعوة
- -بماذا يبدأ من أراد الدعوة؟
- -تجريح العلماء
- -تعدد الجماعات واختلافها
- -لا مانع من تحذير الناس من أهل الضلال
- -الشريط الإسلامي، مطلوب
- -المسلم يدعو إلى الله حسب علمه
- -حكم من يدعو إلى شيء لا يستطيع عمله
- -الداعية لابد أن يكون لينا طليق الوجه
- -أوليات الدعوة وأصولها لا تتغير
- -لابد من العلم والبصيرة في النصيحة
- -الله تكفل بنصر دينه
- -نشر الكتب والأشرطة النافعة من الدعوة إلى الله
- -بكاؤك. فضل من الله
- -حول قراءة كتب السلف وكتب المعاصرين
- -التغيير باليد لوالي الأمر
- -اختلاف طرق الدعاة نعمة
- -الواجب على المسلمين تبليغ دين الله
- -حكم من يرى المنكر معروفا والمعروف منكرا
- -السكوت عن المنكر
- -كيفية انكار المنكر بالقلب
- -الطريقة المثلى للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -حول وسائل الدعوة وما جد منها
- -الحياء الذي يمنع من قول الحق ضعف وعجز
- -حكم ترك السنن من أجل الدعوة
- -حكم التبليغ عن مروجي المخدارت لمن خاف على نفسه
- -حول وسائل الدعوة
- -الدعوة بالأشرطة لا تكون إلا عند الضرورة
[+]فتاوى للموظفين والعمال
- -هل هناك حرف غير شريفة
- -حكم الواسطة
- -حكم عمل من حصل على الشهادة بالغش
- -هذا غش وتدليس
- -حكم دفع الرشوة للتوصل إلى حق
- -اشترى سيارة للعمل باسمه
- -الجلوس مع العصاة مشاركة لهم
- -هذا العمل لا يجوز
- -طرد الموظف الذي لا يصلي
- -التفريق في العمل
- -عليك أن تتبين الأمر
- -حكم استعمال الأغراض الحكومية في الأمور الشخصية
- -حكم استعمال سيارة العمل في الحاجات الشخصية
- -صلاة الحارس
- -حكم تعليق الآيات في المكاتب
- -هل يجوز هذا العمل
- -حكم العمل في المطاعم التي تقدم الخمور ولحم الخنزير
- -حكم العمل في مصانع الخمور
- -فتوى في حكم المضطر
- -حكم العمل في الشركات التي تصنع المحرمات كالدخان وغيره
- -حكم أخذ مرتب " خارج دوام " دون عمل
- -س - إحدى الشركات يبقى من ميزانيتها مبالغ كبيرة تصرفها للعاملين لديها على أنها مكافأة عمل خارج وقت الدوام الرسمي، ويوقع الموظفين على ذلك ويستلمونها بالتناوب كل سنة وهم
- -لم يعملوا خارج الدوام، فهل يجوز أخذ هذه الأموال؟
- -هل يجوز لي أخذ هذا المال
- -الأوراق التي فيها ذكر الله
- -الشروط الشرعية للعلاوة التشجيعية
- -مصاريف العلاج تخصم من راتبك
- -خذ المكافأة وارفض البدلات التي لا تحق لك
- -هذا المال لا تستحقه
- -أعطى انتدابا ولم ينتدب
- -حكم الاشتغال بمهنة الحلاقة وحلق شعر الرأس
- -عليكم بالكلام الطيب لمديرك
- -إنما الأعمال بالنيات
- -حكم مقابلة الأساءة بالاساءة
- -لا تقبل المال الإضافي
- -عدم امتثال قرار ولي الأمر في ترك التدخين
- -من تولى أمرا فهو مسؤول عمن تحت يده من الموظفين
- -اترك عملك ولا تحلق لحيتك
- -حكم ما يسمى بـ " وعد الكشافة "
- -حكم تعليق الصور
- -على المسلم أن يؤدي الأمانة
[+]فتاوى للمدرسين والطلاب
- -حكم إعادة أسئلة الأختبار
- -حكم تأخر المدرس عن الدرس
- -حكم غيبة الطالبات والمعلمات
- -أسأل فهل أجيب
- -من أخطاء الطلبة
- -تحضير الغائب لا يجوز
- -حكم الغش في الامتحان
- -حكم الغش في مادة الانجليزي
- -حكم التصفيق لملاعبة التلاميذ وتشجيعهم
- -حفظ الكتاب والمجلات والجرائد التي فيها صور
- -الصور لغرض الذكرى
- -حكم التصفيق والتصفير
- -حكم التصفيق في الحفلات
- -حكم قيام الطالبات للمدرسة
- -حكم ضرب الطالبات
- -حكم دراسة النساء للهندسة والكيمياء
- -الرؤى والأحلام
- -ما يفعله من رأي في منامه ما يكرهه
- -أرى رؤيا فتتحقق
- -يراودني حلم مزعج ومتكرر
- -رؤية الأرز الأبيض
- -تفسير رؤية المتوفي في المنام
- -رؤية الأموات
- -أطير في الفضاء
[+]{الرشوة واثارها}
- -الرشوة من كبائر الذنوب
- -هل هذه رشوة
- -حكم الرشوة وآثارها
- -آثار الرشوة في المجتمع الإسلامي
- -دفع مال لتقبيل الحجر الأسود
- -حكم دفع مبلغ مقابل عقد
- -هذه الهدايا في حكم الرشوة
[+]{مال اليتيم}
- -التصرف في مال اليتيم
- -س - يتيم توفي أهله وقمنا برعايته وحفظه وحيث له أعمام ومن يريد الخير ويعطونه فلوسا وممكن تدخل علينا مع العلم بأن الذي يدخل عليه أكثر من ذلك ومعتبربينه واحدا من عيالنا، أفيدونا عن ذلك، جزاكم الله خيرا؟
- -س - هل يجوز أن يتصرف بمال الأيتام وهم قاصرون؟
- -س - لقد توفي والدي وقد ترك بيتا يسكن فيه إخوتي بمدينة جدة ومبلغا من المال يقدر بحالي مائة ألف ريال فقط.
- -إلا أن أحد إخوتي لا يزال قاصرا ولا يعلم شيئا عن ذلك إلا أن فيه مصلحة ظاهرة له.
- -التصوير ووسائل الإعلام والغناء والموسيقى
- -حكم التصوير
- -صور جميع الأحياء محرمة إلا للضرورة
- -حكم التصوير " الفوتوغرافي "
- -حكم التصوير الشمسي
- -حكم الصورة للضرورة
- -تحنيط الحيوانات والطيور لا يجوز
- -حكم العمل في وظيفة مصور
- -حكم المصورين
- -حكم تعليق الصور
- -حكم التصوير للذكرى
- -جمع الصور للذكرى
- -حكم الاحتفاظ بالصور
- -س - ما حكم جمع الصور للذكرى؟
- -حكم الرسم الكاريكاتوري
- -حكم الصور والمجلات والتلفاز ووضعها في المصلى
- -توضيح حول فتوى الشيخ ابن عثيمين في الصور
- -الكلمة التي وجهها سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز لطلاب قسم الاعلام بكلية اللغة وأسئلتهم التي أجاب عليها
- -س - ما حكم تصوير وقائع الاحتفالات والمؤتمرات والندوات بالفيديو؟
- -س - هناك مادة للتدريب التلفيزيوني حتى يقتن الطالب فن التصوير
- -س - هل يأثم المصور والمصور، أم المصور فقط؟
- -س - أصبح الآن من ضروريات الإخراج التلفزيوني (الماكياج) للرجال فهل هو جائز أم لا؟
- -س - هل يجوز أن يكون هناك ما يسمى بـ " حرية الرأي "
- -س - قد يضطر رجل الإعلام المسلم لحضور بعض الحفلات أو المسرحيات فيجلس رغم وجود الموسيقى ورغم المشاهد المؤذية، وذلك حتى يبين ضررها على المجتمع فهل يأثم في ذلك؟
- -س - يلزم بعض المدرسين الطلاب برؤية برنامج معين في التلفاز - وذلك لغرض تحليل هذا البرنامج - أي ليعود عليهم بالفائدة
- -س - ما حكم الاستماع لصوت النساء في المذياع إذا كان البرنامج يعود عل الشخص بالفائدة سواء في دينه أو في أخلاقه؟
- -س - هل تجوز مراقبة المجلات الفاسدة
- -س - هناك بعض البرامج يقدمها رجل وتشارك معه امرأة، وهذه الظاهرة موجودة في أغلب الإذاعات - فما رأي سماحتكم في ذلك؟
- -س - ما حكم الاسم المستعار في الصحافة
- -حكم التلفاز
- -س - فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين حفظه الله
- -حكم مشاهدة التلفاز
- -حكم المسجل والمذياع
- -الاستماع إلى الراديو
- -حكم تجارة أشرطة الفيديو
- -حكم بيع وتأجير أفلام الفيديو
- -حكم ما يسمى بـ (الدش)
- -هل الدش (الصحن) حرام أم حلال؟
- -حكم الدش
[+]{المجلات الساقطة}
- -خطرها على المسلمين - حكم اقتنائها وحكم بيعها وحكم شرائها - وحكم الاعانة على نشرها
- -المجلات التي عليها صور النساء يجب منعها
- -حكم إصدار المجلات الخليعة
- -حكم المجلات الخليعة
- -حكم ما ينشر في المجلات والصحف من الاعتقاد بالبروج
- -حكم قراءة المجلات المنحرفة
- -حكم من يسمح بدخول المجلات الماجنة إلى بيته
- -حكم الاحتفاظ بالمجلات التي فيها صور
- -المجلات النافعة والصور
- -حكم بيع وشراء جريدة " الشرق الأوسط "
- -حكم الاستماع إلى الأغاني
- -حكم الأغاني الدينية والوطنية وأغاني الأطفال وأعياد الميلاد
- -حكم الطبول مع الأناشيد
- -حكم استماع البرامج التي تتخللها الموسيقى
- -الموسيقى التي تذاع في التلفاز
- -حكم الغناء وآلات الطرب
- -الغناء محرم عند جماهير أهل العلم
- -هذا العمل معصية
- -الأدلة قائمة على تحريم الغناء
- -حكم تأجير المحلات لمن يبيع الغناء
- -س - فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - حفظه الله تعالى -
[+]كتاب جامع
- -حكم التسمي بمحسن
- -حكم التسمي بعبد القوي
- -حكم التسمي بعاشق الله
- -حكم التسمي بهذه الأسماء
- -حكم تصغير بعض الأسماء كعبد الله وعبد الرحمن
- -حكم تغيير الاسم بعد الإسلام
- -الكنية للأكبر من الأولاد
- -قول فلان الأعرج
- -ألقاب إسلامية
- -الرمز بـ (ص) في الصلاة على النبي، - صلى الله عليه وسلم -،
[+]{التحية والسلام}
- -السلام بالإشارة
- -الزيادة في السلام
- -" مساك الله بالخير " لا تغني عن " السلام عليكم "
- -المصافحة باليدين
- -حكم رد السلام بعد الصلاة
- -حكم تقبيل اليد ووضعها على الصدر بعد السلام
- -لا تجوز التحية بالأنحاء ولو بالرأس في الكارتية وغيرها
- -حكم الوقوف للداخل وتقبيله
- -عدم القيام أولى
- -التجميل ونقل الأعضاء والتبرع بالدم
- -حكم عمليات التجميل لإزالة التشوه
- -عملية التجميل للرجل
- -تحويل الذكر إلى أنثى والعكس
- -حكم زراعة الشعر
- -نقل القرنية من عين إنسان إلى آخر
- -نقل الدم مع اختلاف الدين
- -هل يجوز الاستفادة من دم الكافر
- -حكم التبرع بالمني
- -حكم التربع بالدم
- -حكم استبدال عضو من الجسم بأخر من كافر
- -حكم التبرع بالكلية
[+]{فتاوي في اللحية}
- -حدود اللحية الشرعية
- -حكم حلق اللحية
- -عليك إعفاؤها وهم اثمون
- -حكم حلق اللحية والاستهزاء بها وإنكارها
- -حلق اللحية من تغيير خلق الله
- -حالق اللحية يتسحق التعزير
- -حكم حلق العارضين
- -الاستهزاء باللحية جريمة عظيمة
- -حكم تخفيف اللحية
- -حكم صبغ اللحية بالسواد
- -صبغ اللحية بالسواد لا يجوز
- -حكم حلق الشارب
- -تنبيه حول حكم حالق اللحية والشارب
- -ردا على مقال نشرته جريدة السياسة الكويتية في لمز الملتحين
[+]{فتاوى في الألعاب الرياضية وغيرها}
- -حكم ممارسة الرياضة بلباس قصير لا يستر
- -لا يجوز لبس السراويل القصيرة
- -حكم الدخول إلى الملاعب لحضور المباريات؟
- -حكم لبس السلاسل للرجال
- -حكم لبس ميدالية من ذهب
- -حكم الجوائز التي تدفع في بعض الألعاب الرياضية في " دوريات الحواري "
- -حكم المراهنة
- -لعب الورق والألعاب الملهية
- -حكم لعب الورق بدون عوض
- -حكم لعب البلوت وآثرها على المجتمع
- -حكم لعب الورق والشطرنج
- -حكم اللعب بالورقة والشطرنج أيضا
- -حكم لعب الشطرنج في غير أوقات الصلاة
- -ما حكم هذه اللعبة
- -حكم العرضان في الأعياد وغيرها
- -اليانصيب ونحوه
- -حكم اليانصيب
- -" اليانصيب " من أعمال القمار المحرمة
- -حكم شهادة الاستثمار التي تصدرها البنوك
- -حكم الجوائز التي تقدم من المؤسسات والمحلات التجارية
[+]{في أحكام بعض الحيوانات والطيور وسائر الدواب}
- -المواشي إذا دخلت المزارع فأفسدتها
- -حكم وسم أذن الدابة أو حرقها أو قرضها
- -حكم اقتناء الكلب في البيت
- -حكم وسم البهائم أو الدواب للتمييز بينها
- -قطع الغريزة الجنسية عند القطط
- -وضع الطيور والأسماك للزنية
- -حكم حبس الطيور في الأقفاص
- -الحكم فيمن يجمع الطيور ويضعها في قفص
- -لا إثم عليكم
- -حكم قتل الحشرات المؤذية
- -الفواسق الخمس
- -حكم قتل الحشرات التي في البيوت
[+]{في الغيبة والنميمة وأحكام المجالس}
- -الغيبة من أسباب الشحناء والعداوة
- -هجر المغتاب
- -حكم غيبة الفاسق
- -إذا كان المقصود النصيحة فليس بغيبة
- -الكذب محظور
- -لا بأس بالفكاهة إذا كانت صدقا
- -التجمع لآكل لحوم البشر
- -حكم القعود مع الفسقة المعلنين بالمعاصي
- -ترك مجالسة المدخنين سبب في الإقلاع عن التدخين
- -شر الناس ذو الوجهين
[+]{العادة السرية} الاستمناء
- -حكم العادة السرية
- -حكم العادة السرية باليد أو بغيرها
- -تحريم الاستمناء باليد
- -الدليل تحريم العادة السرية
- -حكم الاستمناء بغير اليد
- -كيف أترك العادة السرية
- -العادة السيئة ومضارها عند الزواج
- -استعمل العادة السرية وأحيانا لا أغتسل
[+]{الأمراض النفسية ووساوس الشيطان}
- -المؤمن والأمراض النفسية
- -مريض الأعصاب
- -كيف تعالج همومك؟
- -مرض فقالوا بسبب الدين
- -وساوس الشيطان
- -الوساوس لا تؤثر
- -لا تلتف إلى وساوس الشيطان
- -علاج الوساوس الشيطانية
- -مداخل الشيطان على الإنسان
[+]{العين ومس الجن}
- -الإصابة بالعين
- -" العين " حق
- -تأثير الجن
- -تأثير الجن على الإنس
- -حكم إخراج الجن من المصروع بحرقه بالنار
- -الدليل على دخول الجن في الإنس
- -كيف يسلم الإنسان من أذى الجن وشرورهم
[+]{في بعض الكلمات والألفاظ}
- -التهنئة بكلمة مبروك
- -إطلاق كلمة " حرام "
- -حكم تعليق لفظ الجلالة مقرونا به اسم النبي، - صلى الله عليه وسلم -،
- -حكم قول فلان واثق من نفسه
- -قول بعض الناس العادات والتقاليد
[+]{بعض الاعتقادات الخاطئة}
- -الأعراض عن سؤال العلماء خشية الفتوى بتحريم العمل
- -الأكل وقت الكسوف؟
- -علامة السجود
- -البشرة السوداء
- -صخرة بيت المقدس
- -المشرع أن تحمد الله
- -إسعاف غير المسلم
- -هارون الرشيد من خيرة الخلفاء
[+]{في الحضانة وبعض أحكام المولود}
- -الحيوانات المنوية هل هي حية أم لا روح فيها
- -حول المدة المشروعة للعقيقة؟
- -إذا ولد الطفل في الشهر الثامن
- -وقت تسمية المولود
- -حكم الأحتفال لتسمية المولود
- -في الحضانة
- -الأصم الأبكم
- -تنبيه على مسائل في الختان
[+]{نصائح وتوجيهات للشباب}
- -نصائح وتوجيهات لشاب في العشرين
- -تقوية الإيمان
- -توجيهات للشباب
- -الله مع الصابرين
- -الاستغراق في الملذات
- -هكذا يعالج الغضب
- -التبني وأحكامه
[+]{فتاوى متنوعة}
- -لماذا سمى الدين الإسلامي بالإسلام
- -الوصية المنسوبة إلى حامل مفاتيح الحرم
- -رسالة مجهولة
- -نشر مقاطع من التوراة والإنجيل
- -حكم اقتناء الأنجيل والتوارة
- -حكم الإستهزاء بالصالحين؟
- -الواجب عدم الالتفات إلى قول الساخرين والمستهزئين
- -حكم دخول الخلاء بما فيه ذكر ودعاء
- -حكم ذكر الله في الحمامات
- -الطريقة السليمة لاتلاف الأوراق الكريمة
- -لا يجوز القاء شيء فيه " آيات الله "
- -كتابة البسملة على البطاقات مشروعة
- -التسبيح بالمسبحة
- -استعمال الأصابع أفضل من استعمال السبحة
- -الأفضل التسبيح باليمين
- -قراءة الورد بصورة جماعية
- -ليلة النصف من شعبان
- -حكم الاحتفال ببعض المناسبات
- -كالعيدين وليلة الأسراء والنصف من شعبان
- -لا يجوز للمسلم أن يكره ما لم يكره الله
- -حكم تعليق الآيات والأحاديث
- -من هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة
- -حكم التفكير في الحرام دون عمل
- -حكم تقصير الحواجب للرجال
- -يجمع كتبا ولا يقرأ؟
- -دخله من مال أخويه الحرام
- -لا يجوز الجماع إلا بعد انقطاع الدم
- -حكم اتخاذ مكان خاص في المسجد
- -هل يحرم هذا؟
- -لا يجوز أخذ هذا المال
- -حكم الانتحار
- -هجر أصحاب الكبائر
- -حكم بيع التماثيل والصور
- -حكم تأجير المحلات لمن يستعملها في الحرام
- -حكم ولد الزنا
- -هذا جائز شرعا
- -لا ضرر ولا ضرار
- -المرض يكفر الذنوب
- -الغرقد من أشجار اليهود
- -أقل مدة الحمل ستة أشهر
- -أعمال الطفل الذي لم يبلغ لمن تكتب
- -حكم نوم الجنب شرعا
- -في عدم جواز استبدال رسم الأرقام العربية برسم الأرقام المستعملة في أوروبا
- -الفرق بين الصدقة والهدية
- -حكم الصدقة على غير المسلمين
- -حكم التصرف بمال الصديق دون علمه
- -فتوى في حكم الأناشيد الإسلامية
- -المعاصي خطرها عظيم
- -تحديد وقت الثلث الأخير من الليل بالساعات
- -حكم مخالفة أنظمة المرور
- -علامات الساعة وأشراطها وكيفية الوقاية والحذر منها
- -حكم ظنه السوء بمسلم ظاهرة العدالة؟
- -حكم التهمة بمجرد الظن
- -الفرق بين خمر الدنيا وخمر الآخرة

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ((أحكام المساجد)) حكم تزيين المساجد وزخرفتها في المناسبات والأعياد

ممن يتولى عمارة المساجد والإشراف عليها أن تلاحظ ذلك بدقة وعناية وأن تشترط في كل العقود التي تبرمها لإقامة المساجد مع المقاولين أن لا يستعينوا في التصميم أو التنفيذ بأحد من غير المسلمين.

والله ولي التوفيق.. وصلى الله على نبينا محمد على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

هيئة كبار العلماء

رئيس الدورة

عبد الرزاق عفيفي

عبد الله خياط...... عبد الله بن محمد بن حميد عبد العزيز بن عبد الله بن باز

سليمان بن عبيد ......عبد العزيز بن صالح ...محمد بن علي الحركان

راشد بن خنين ......محمد بن جبير...... إبراهيم بن محمد آل الشيخ

عبد الله بن غديان ......صالح بن غصون ......عبد الحميد حسن

عبد الله بن قعود ......عبد الله بن منيع ......صالح بن لحيدان

***

حكم تزيين المساجد وزخرفتها في المناسبات والأعياد..

س تجري عادة في بعض المساجد في أيام الفطر وفي غيرها من أيام المناسبات الدينية هي تزيين المساجد بأنواع وألوان مختلفة من الكهرباء والزهور هل يجيز الإسلام هذه الأعمال أو لا؟

وما دليل الجواز والمنع؟

ج المساجد بيوت الله وهي خير بقاع الأرض، أذن الله تعالى أن ترفع وتعظم بتوحيد الله وذكره وإقام الصلاة فيها ويتعلم ألناس بها شئون دينهم وإرشادهم إلى ما فيه سعادتهم وصلاحهم في الدنيا والآخرة بتطهيرها من الرجس والأوثان والأعمال الشركية والبدع والخرافات ومن الأوساخ والأقذار والنجاسات وبصيانتها من اللهو واللعب والصخب وارتفاع الأصوات ولو كان نشد ضالة وسؤالاً عن ضائع ونحو ذلك مما يجعلها كالرق العامة وأسواق التجارة وبالمنع من الدفن فيها ومن بنائها على القبور ومن تعليق الصور بها أو رسمها بجدرانها إلى أمثال ذلك مما يكون ذريعة إلى الشرك ويشغل بال من يعبد الله فيها ويتنافى مع ما بنيت من أجله وقد راعى النبي، صلى الله عليه وسلم، ذلك كما هو معروف في سيرته وعمله وبينه لأمته ليسلكوا منهجه ويهتدوا بهديه في احترام المساجد وعمارتها بما فيه رفع لها من إقامة شعائر الإسلام بها مقتدين في ذلك بالرسول الأمين، صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت عنه، صلى الله عليه وسلم، أنه عظم المساجد بإنارتها ووضع الزهور عليها في الأعياد والمناسبات ولم يعرف ذلك

<< < ج:

ص: > >>