كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

كتاب الضحايا - باب ما ينهى عنه من الضحايا - ج: 5 - ص: 162

المسألة العاشرة (١):

قوله (٢): "والحَمِرَة" (٣) وهي البَشِمَة لا تجزئ، وكذلك الجَرْبَاء، فما بلغ من ذلك كلَّه حدَّ المرضِ البيِّنِ وجبَ ألَّا يُجْزيء.

المسألة الحادية عشرة:

قوله: "وَكذلِكَ الْجَلْحَاءُ" قال القاضي - رضي الله عنه -: هي على وزن حمراء، وهي الّتي قرناها صغيران كأنّهما كفتان في رأسها (٤).

المسألة الثّانية عشرة (٥):

وكذلك لا تجزئ الدَّبِرَةُ من الإبل (٦)، قال ابن القاسم (٧): ومعنى ذلك من قوله: "الدَّبَرَة" الكبيرة.

ووجه ذلك عندي: أنّه من المرض الّذي يمنع الإجزاء، كالمكسورة القرن الّذي يدمي، وإن كان الجرح صغيرًا لا يضرّ بالأضحية أو بالهَدْي فليس من باب المرض.

المسألة الثّالثة عشرة (٨):

قوله: "وَالعَجْفَاءُ" يريد الّتي لا شَحْمَ لها، فإذا بلغت هذا الحدّ من الهزال فإنها لا تجزئ؛ لأنّها خارجة عن المعتاد؛ ولأنّه لا منفعةَ في لحمها ولا طيب له كالمريضة.

---

(١) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٣/ ٨٥.
(٢) أي قول مالك في المدوّنة: ٣/ ٧٠ (صادر).
(٣) يقول الجُبِّيَ في شرح غريب ألفاظ المدوّنة: ٥١ "الحَمِرة - بفتح الحاء وكسر الميم وفتح الراء - هي البشمة الّتي ضعفت معدّتها فلا تطحن ما تأكل، فينتن لذلك فوهها، وأصل الحمرة نتن الفم".
(٤) انظر: شرح غريب ألفاظ المدوّنة: ٥١.
(٥) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٣/ ٨٥.
(٦) في المنتقى: "قال مالك: ولا يجوز الدبر من الإبل ... " والدَّبرَةُ: ترحة الدَّابَّة.
(٧) في المدوّنة: ٢/ ٤٨٨ (صادر).
(٨) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٣/ ٨٥.