كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٣٤٢ - عبد الملك بن مهران - ج: 2 - ص: 425

الحديث، ليس بقويّ، حدثني بحديث موضوع".

* وقال أبو زرعة: "ليس بالقويّ، هو منكرُ الحديث".

* وقال ابنُ يونس: "منكر الحديث".

* وقال ابن حبان في الضعفاء (٢/ ١٣٤): "يروي عن أهل المدينة المناكير الكثيرة التي لا تخفى على من عُني بعلم السنن". النافلة ج ٢/ ١٤٨ - ١٤٩

* عبد الملك بن مسلمة بن يزيد القرشي: وهو منكر الحديث. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٣١

. . . . . عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن = أبو عبيدة بن معن

٢٣٤٢ - عبد الملك بن مهران: [عن عبد الوارث, عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنْ تَقُصَّ الرُّؤْيا على النِّسَاء"]

* قال العقيليُّ: "عبد الملك بن مهران صاحب مناكير، غلب على حديثه الوهمُ، لا يُقيم شيئًا من الحديث. وهذا الحديث ليس له أصلٌ، ولا يُعرف من وجهٍ يصحُّ" اهـ. النافلة ج ٢/ ٢٣٥؛ قال العقيلي:. . . جُنَّةُ المُرتَاب/ ٤٨٩

٢٣٤٣ - عبد الملك بن هارون بن عنترة: قال الحاكمُ: "أدت الضرورة. إلى إخراجه في التفسير، وهو غريبٌ". فتعقبه الذهبيُّ بقوله: "لا ضرورة لذلك فعبد الملك متروكٌ هالكٌ". تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٥

٢٣٤٤ - عبد الملك بن يحيى: [عن محمَّد بن سعد بن أبي وقاص] أظنه الذي ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢/ ٣٧٥)، وقال: "روى عن عروة ابن الزبير، روى عنه الوليد بنُ مسلم". مسند سعد/ ١٨٤ ح ١١٤؛ مجلة التوحيد/ شعبان/ ١٤١٨؛ [راجع حديثَه وما كتب عنه في ترجمة (عبد الرحمن بن عياض)] الفتاوى الحديثية/ ج١ / رقم ١٢٧/ شعبان/ ١٤١٨