كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الخاء - ١٠٦٩ - خالد بن عبد الرحمن المخزومي - ج: 1 - ص: 540

أقف على أحدٍ تابعه عن شعبة، فكأنَّه غلط عليه فيه. تنبيه ٧/ رقم ١٧١٠

١٠٦٩ - خالد بن عبد الرحمن المخزوميّ: [ابن خالد بن سلمة المكيّ] تالفٌ

* وقال أبو حاتم: "تركوا حديثه". وقال البخاريّ: "ذاهبُ الحديث". تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٩٣

١٠٧٠ - خالد بن عبد الله الواسطيّ: الطحان. ثقةٌ ثبتٌ. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ - صلى الله عليه وسلم -/ ١٢؛ بذل الإحسان ١/ ٢٨٠،٧٧

* [عن أبي قلابة، وعنه إسحاق بنُ شاهين أبو بشر] شيخ إسحاق بن شاهين: لم يذكروا في شيوخه "أبا قلابة" وغالب ظنِّي أنه لم يدركه. وإنما يروي عنه بواسطة خالد الحذاء، وغيره. . كتاب البعث/ ٨١ح ٤٣

* خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي: الجريري كان اختلط. ولكن قال أبو داود: "من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد".

* قال الحافظ في "الفتح": "وخالد قد أدرك أيوب، فإن أيوب لما مات كان خالد المذكور ابن إحدي وعشرين سنه". مجلسان النسائي /٢٨ح ٣

١٠٧١ - خالد بن عبيد: [العتكي، أبو عصام البصري] قال البخاريّ في "التاريخ الكبير" (٢/ ١/ ١٦١ - ١٦٢): "فيه نظر". وهذا جرح شديد عنده. وقال أبو أحمد الحاكم: "ليس حديثه بالقائم". وضعفه ابن عدي، والعقيلي. وقال ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٧٩): "لا تحل كتابة حديثه". بذل الإحسان ١/ ١١٣

١٠٧٢ - خالد بن عرعرة: فضلًا على أنه ليس من رجال مسلم بل لم يخرّج له أحدٌ من الستة، فإنه مجهولُ الحال. فقد ترجمه البخاريّ في "الكبير" (٢/ ١/ ١٦٢)، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ٢ /٣٤٣) ولم يذكرا