كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة - ٤٦٦ - أسير بن أحمر - ج: 1 - ص: 267

٤٦٦ - أسير بن أحمر: [عن أبي ذر -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه أبو بشر] ما عرفته. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٤٥ح ٤٥

٤٦٧ - أشعث بن إسحاق: وثقه: النسائيُّ، وابنُ معين، وابنُ حبان، وقال أحمد: "صالح الحديث". تفسير ابن كثير ج ٤/ ١٣٢

٤٦٨ - أشعث بن بُرَاز الهجيمي: أشعث بن نزار صوابه "ابن بُرَاز" بالموحدة من تحت، ثم راء، وفي آخره زاي.

* يروي عن عليّ بن زيد. وقد ضعَّفه ابن معين وتركه النسائيّ.

* وقال البخاريّ: مُنكر الحديث. الصمت/ ٦٢ح ٣٥

[أشعث بن براز، عن عليّ بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا: الزهد في الدنيا يريح القلب والجسد!]

* الحديث منكرٌ، والأشعث بن براز- بالباء الموحدة بعدها راء وآخره زاي معجمة. تركه النسائيُّ وغيره. وضعّفه الفلاس جدًا. وقال البخاريُّ: منكر الحديث. وقال ابن عديّ: عامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف بيِّنٌ على رواياته.

* أما الهيثمي فقال في المجمع (٧/ ١٤٢، ١٠/ ٢٨٦): لم أعرفه!. وقد رأيت أنه معروفٌ، ولكن بالضعف!! نسأل الله العافية.

* وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال أحمد: عليّ بن زيد ليس بشيء وقال يحيى: عليّ وأشعث ليسا بشيء. انتهى. قلتُ: لا ذنب لعليّ بن زيد فيه.

* أما المنذري فقال في الترغيب (٤/ ١٥٧): إسناده مقارب. انتهى. وهو عجبٌ بعد ما رأيت علته!. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٧٧؛ التوحيد/ ربيع الأول/ ١٤٢٦هـ