كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الصاد - ١٦٧٧ - صالح بن حكيم التمار - ج: 2 - ص: 200

١٦٧٧ - صالح بن حكيم التمار: أظنه المترجم في الجرح والتعديل (٢/ ١/ ٣٩٩)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعليلًا. الصمت/ ٣٠٢ ح ٧٠٨

١٦٧٨ - صالح بن حيّان الكوفي: ضعيفٌ. تنبيه ٥/ رقم ١٣٨٣؛ سنده ضعيفٌ؛ لضعف صالح بن حيان. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٢٨٣

* ضعَّفه ابن معين، وقال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاريّ: فيه نظرٌ. وقال أبو حاتم والداوقطني: ليس بالقويّ.

* وقال ابنُ حبان: يروي عن الثقات أشياء لا تشبهُ حديث الأثبات، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد. تنبيه ١/ رقم ٣٠١

* آفة الحديث صالح بن حيان، قال البخاري في "التاريخ" (٢/ ٢/ ٢٧٥): فيه نظر. وهو جرح شديدٌ عنده. وضعفه ابن معين وغيره. وقال النسائي: "ليس بثقةٍ". جُنَّةُ المُرتَاب/ ٥٤٢

[محمد بن عُمر الرومي، عن عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش، عن صالح بن حيان، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه].

* هذا سندٌ ضعيفٌ جدًا ومَنْ دون عبد الله بن بريدة ضعفاء. حديث الوزير/ ٩٠ ح ٤٩

[صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه مرفوعًا أن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - بلغَهُ أنَّ رجلًا قال لقومٍ:. إنَّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أمرني أن أحكمَ فيكم برأيي وفي أموالكم كذا وكذا. . وفي آخره قول النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: "من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"]

* صحَّحَ إسناده شيخُ الإسلام ابن تيمية في "الصارم" (ص ١٧٠)، وقال: "هذا إسناد صحيح على شرط الصحيح لا نعلم له علّة".

* كذا قال! وعلَّتُهُ ظاهرةٌ، وهي صالح بن حيان: ضعَّفه ابن معين، وقال