كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الخاء - ١٠٨٠ - خالد بن مرداس - ج: 1 - ص: 544

ترجمة خالد بن مخلد في "الميزان": "فهذا حديثٌ غريبٌ جدًا، ولولا هيبة الجامع الصحيح لعدّوه [لعددته] في منكرات خالد، وذلك لغرابة لفظه، ولأنه مما ينفرد به شريك، وليس بالحافظ، ولم يرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد، ولا أخرجه مَنْ عدا البخاري، ولا أظنّه في "مسند أحمد"، وقد اختلف في عطاء، فقيل: هو ابن أبي رباح، والصحيح أنه عطاء بن يسار". اهـ.

* وقد رأيتُ لشيخنا، حافظ الوقت، ناصر الدين الألباني رحمه الله بحثًا ممتعًا قويًا حول هذا الحديث أودعه في "الصحيحة" رقم (١٦٤٠) انفصل فيه على صحة الحديث، وكان من قبل توقف فيه فانظره غير مأمور. الأربعون الصغرى/ ٧٥ح٣٤

١٠٨٠ - خالد بن مرداس: شيخُ أبي يعلى. وثقه الخطيبُ في تاريخه ٨/ ٣٠٧٠ التسلية/ رقم ٨٠

١٠٨١ - خالد بن معدان: وإن كان ثقةً، لكن قيل: إنه لم يسمع من معاذ بن جبل -رَضِيَ الله عَنْهُ-. مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة ١٤٢٠

* قد أدرك جماعة من الصحابة. لكنه كان يرسل عن بعضهم. تفسير ابن كثير ج٣/ ٣٦٧

١٠٨٢ - خالد بن نافع الأشعريّ: [كوفيّ]، رجاله ثقاتٌ إلا خالدً ابن نافع. فقد ضعَّفه أبو زرعة والنسائيّ. وقال أبو حاتم: "شيخٌ، ليس بقويٍّ، يكتبُ حديثُهُ".

* وتركه أبو داود فتعقبه الذهبيّ في "الميزان" بقوله: "وهذا تجاوزٌ في الحدِّ، فإن الرجل قد حدَّث عنه أحمد بن حنبل ومسدَّدٌ فلا يستحق الترك".

* قُلْتُ: أمَّ أنه لا يستحق الترك لمجرد رواية أحمد عنه، فلا، فقد روى أحمد عن عامر بن صالح ووثقه، مع أن ابن معين كذبه، وقال: "كذاب خبيثٌ