كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الأبناء على حروف المعجم - ٤٥٥٥ - ابن ماجه - ج: 4 - ص: 109

ابن لؤلؤ = عليّ بنُ محمد الوراق

٤٥٥٥ - ابن ماجه: [محمد بنُ يزيد أبو عبد الله القزويني] [إدخاله في "سننه" حديث: يزيد الرقاشي، عن أنس، مرفوعًا: "ستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين، مَنْ رابط فيها أربعين يومًا. . " وهو حديثٌ موضوعٌ، وبطلانه ظاهرٌ]

* قال ابن الجوزي: "والعجب من ابن ماجه مع علمه، كيف استحل أن يذكر هذا في كتاب "السنن"، ولا يتكلم عليه؟! أتراه ما سمع في "الصحيحين" عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من روى عني حديثًا يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين", أما علم أن العوام يقولون: لولا أن هذا صحيحٌ ما ذكره مثل هذا العالم فيعملون بمقتضاه. . ولكن غلب الهوى بالعصبية للبلد والوطن" اهـ.

* قلتُ: بل نُبرِّيء ابن ماجه -إن شاء الله- أن يسكت عن الكذب وتغلبه العصبية لبلده قزوين، ولعله رأى أنه من الضعيف لا الموضوع، وإن كان قد تساهل على أي حال في إيراد مثل هذا, كما قال الذهبيُّ في "الميزان" (٢/ ٢٠): "فلقد شان ابن ماجه سننه بإدخال هذا الحديث الموضوع فيها".

* وقال الحافظ في "التهذيب" (٣/ ٢٠٠): "حديثٌ منكرٌ". لكن يبقى على كلام ابن الجوزي مؤاخذتان، [انظرهما في أثناء ترجمة: ابن الجوزي] مجلة التوحيد / شعبان / سنة ١٤١٧

. . . . . ابن مجبر: محمد بن عبد الرحمن بن المجبر

٤٥٥٦ - ابن محرز: [في مسألة أنَّ العلماء يُفرِّقون بين رواية الحديث ورواية الكتب]. . . وكذلك ابن محرز وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، راوي كتاب "معرفة الرجال"، وهو سؤالاته لابن معين في "الجرح والتعديل".