كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الألقاب والإنساب على حروف المعجم - ٥٠٧١ - الجزولي - ج: 4 - ص: 411

* صالح بنُ بشير المري: سماع صالح منه متأخر على ما يظهر. الصمت/ ١٥٤ ح٢٥٣

* ابنُ المبارك سمع من الجريري بعد الاختلاط، كما قال العجليُّ وغيرُهُ، وأيضًا سالم بن نوح ليس من قدماء أصحاب الجريري، فلو كان في الحديث علّة، فهي من اختلاط الجريري؛ ولكن لا أرى الإعلال به لأنه متابعٌ، وقد ذكرتُ من تابعه في "تسلية الكظيم" رقم (٩٦) والحمدُ لله. تنبيه ٩/ رقم ٢٠١٢

[من لم يُعرف سماعُه من الجريري قبل أم بعد الاختلاط]

* عباد بن العوام: عن الجريري ولم ينصوا على أنه من قدماء أصحابه. تنبيه ٢/ رقم ٧٦٨

٥٠٧١ - الجُزُوليّ: هو أبو موسى عيسى بنُ عبد العزيز المراكشي، توفي سنة (٦٠٧) وقيل غير ذلك. كان عالمًا بالعربية متقنًا لها.

* وأخذ مذهب مالكٍ بمصر عن الفقيه ظافر. الديباج ٢/ ٣٧٦

. . . . . الجوباري: يحيى بن خلف الباهلي

٥٠٧٢ - الجوزجاني: [إبراهيم بنُ يعقوب بنُ إسحاق أبو إسحاق]

* كان الجوزجاني ناصبيًا منحرفًا عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب -رَضِيَ الله عَنْهُ-.

* فإذا وقع بمتشيع لا يبقي ولا يذر، ويعبر عنهم بقوله: "زائغ"، "له مذهب سوء"، "مذموم"، "مائل عن القصد". .

* وقد تنكب الجوزجاني الجادَّة، فأخذ يُلين مثل: الأعمش وأبي نُعيم وعبيد الله ابن موسى وأساطين الحديث، وأركان الرواية.

* ومع ذلك، فالجرح لمجرد المذهب، مذهبٌ ضعيف، وأهل التحقيق على خلافه كما هو مفصلٌ في مواضعه. والله أعلم. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٢٤١؛ غوث