كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الآباء على حروف المعجم - ٥٠٠٣ - أبو نجيح الثقفي - ج: 4 - ص: 338

*. . أضف إلى ذلك أن أبا موسى الحذاء رسمه رسمُ المجهول، وإن ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥/ ٥٨٤).

* وليس هو صهيبٌ الحذاء، والذي يُكنى بأبي موسى أيضًا، فقد فرق بينهما البخاريُّ، وابنُ أبي حاتم، وابنُ حبان، والمزيّ، والحافظ؛ وإن أبدى المزي احتمالًا لأن يكون رجلًا واحدًا، أما الذهبيّ فجزم في "الميزان" أنهما رجلٌ واحدٌ، وقال: ما يظهر لي وجه التفرقة، وهو صدوق". كذا قال!. وزاد عمن تقدمه احتمالًا؛ وهو أن يكون أبو موسى هذا هو: عبد الله بن باباه، واعتلَّ بأن الأعمش سمَّاه!! وقد يكون احتمالًا جيدًا لو كان له مساعدٌ، وما علمتُ أحدًا سبقه إليه، ولا تابعه عليه، وهو العلم المفرد، رحمه الله تعالى.

* وتفريقُ من ذكرتُ من المتقدمين بينهما، ونصبُ أبي حاتم المعارضة بين رواية الأعمش والثوري دلالة على تغايرهما، والله أعلم.

* [وللكلام على هذا الحديث راجع ترجمة: (معاوية بن هشام)] تنبيه ١٢/ رقم ٢٥١١

٥٠٠٣ - أبو نجيح الثقفيّ: [هو يسار المكي] لم يدرك النبيّ -صلى الله عليه وسلم-. الصمت / ١٢٣ ح١٧٤

٥٠٠٤ - أبو نجيد الدقاق: [روى عن الأسود بن عامر، وعنه محمَّد بن جعفر الأنباري] فما عرفته، فليحرر. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٤٥

٥٠٠٥ - أبو نصر البصريّ: هو خيثمة بن أي خيثمة. في حفظه ضعفٌ. تنبيه ٧/ رقم ١٧٩٤

٥٠٠٦ - أبو نصر التمار: أبو نصر هو التمار واسمه: عبد الملك بن عبد العزيز القشيري، أحد الثقات، قال أبو حاتم: كان يُعَدُّ من الأبدال. حديث الوزير / ص ١١٩ ح ٣٢