كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٤٩٣ - عدي بن ثابت - ج: 2 - ص: 487

* متروكٌ. وحماد بن سلمة أوثق من مائةٍ مثله. تنبيه ٣/ رقم ١٠٤٧

* شيخ المصنف [يعني أسد بن موسى] متروكُ. الزهد/ ٧٣، ٧٢ ح ٩٠، ٨٩

٢٤٩٣ - عديّ بن ثابت: لم يلحق عُمر -رَضِيَ الله عَنْهُ-. الصمت/ ٢٤١ ح ٤٨٤؛ فلو جاء الرَّفعُ من جهة عَدِيَّ بن ثابتٍ فالإسنادُ صحيحٌ؛ وعَدِيٌّ ثقةٌ. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٧١/ جماد آخر/ ١٤١٩

٢٤٩٤ - عديّ بن عبد الرحمن: [الطائي]

[سعيد بن عبد الجبار الزبيدي، عنه، عن داود بن أبي هند]

* لم يذكر فيه ابنُ أبي حاتم -كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢/ ٣) - جرحًا ولا تعديلًا.

* وذكرهُ ابنُ حبان في "الثقات" (٧/ ٢٩٢)، وقال: "روى الزبيدي عنه، عن داود بن أبي هند نسخة مستقيمة".

* قلت: كذا قال ابنُ حبان! وكأنه التبس عليه الزبيدي بـ"محمد بن الوليد الزييدي" أحدُ الأثبات من أصحاب الزهري، فإنه يروي عن عدي بن عبد الرحمن، ويروي عنه محمد بن حرب الخولاني، كما في "تهذيب الكمال (٢٦/ ٥٨٧ - ٥٨٨)، وقد علمت أن ابن أبي حاتم سأل أباه عن الزبيدي فنصَّ على أنه سعيد بن عبد الحبار، وقد نصَّ ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢٢٣) أنه كان قليل الحديث. ومع قلة حديثه فلا يتابع على أكثره فهذا يدل على وهائه، فكيف يكون ما يرويه مستقيمًا؟ فهذا يدلُّ على ما استظهرتُه أن ابن حبان ظنه محمد بن الوليد. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٩٧

* وُيراجع لزامًا ترجمة (محمد بن الوليد الزبيديّ). أو (سعيد بن عبد الجبار الزبيديّ) في الألقاب: "الزبيدي".