كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف السين - ١٤٥٩ - سقير العبدي ويقال صقير - ج: 2 - ص: 107

١٤٥٩ - سقير العبدي ويقال صقير: [عن سليمان بن صُرد، وعنه أبو إسحاق السبيعي]

* قال فيه الحسيني: "مجهول" فرده الحافظ في "التعجيل" (٣٨٥) قائلًا: "ولم يُصب في ذلك، فقد ذكروه في حروف الصاد المهملة، ولم يذكر فيه البخاري ولا ابن أبي حاتم فيه قدحًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٨٥") اهـ.

* قُلْتُ: وما ذكره ابنُ حجر لا يخرجُهُ عما قاله الحسيني كما لا يخفى:

* فأما ابنُ حبان فخطتُهُ معروفة؛

* وأما تبيض البخاريّ وابن أبي حاتم للراوي ليس توثيقًا, ولا أمارة توثيق، لأن البخاريَّ قد يبيض للراوي ثم يضعفه في "ضعفائه" كما تقدم ذكر أمثلة لذلك عند الحديث (رقم/ ١٥).

* وأما ابن أبي حاتم فقد صرح في مطلع كتابه أنه يبيض للراوي إذا لم يعلم فيه شيئًا. والله أعلم. التسلية/ رقم ٣٩؛ تفسير ابن كثير ج ١/ ٢٠١ - ٢٠٢

١٤٦٠ - سَكَن بنُ المغيرة: [عن الوليد بن أبي هشام، وعنه الطيالسيّ] وثَّقه الطيالسيِّ كما في "كنى الدولابي"، وابن حبان، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن معين: صالح. مجلسان الصاحب/ ٤٥

١٤٦١ - سكين بن سراج: قال فيه ابن حبان: "يروي الموضوعات عن الأثبات، والملزقات عن الثقات". وقال الهيثميُّ: "ضعيفٌ"!!. النافلة ج ٢/ ١٨٠

١٤٦٢ - سلام أبو المنذر: [عن مطر الوراق] لا بأس به. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٣٨٧

١٤٦٣ - سلاَّم الطويل: [سلام بن سليم أو ابن سلم أو ابن سليمان التميمي السعدي، أبو سليمان، ويقال أبو أيوب، المدائني، وهو سلام الطويل]