كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الياء - ٤٤٢٩ - يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري - ج: 3 - ص: 594

وعنه ابن أبي مريم]. ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢/ ٢٢١)، ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا. فهو مجهول الحال. جُنَّةُ المُرتَاب / ١٢٩

٤٤٢٩ - يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري: لم يرو إلا عن أبيه، ووثّقه ابنُ حبان، والعجليّ، فحديثه حسنٌ. . غوث المكدود ١/ ٥١ ح ٤٢

٤٤٣٠ - يوسف بن أسباط: [عن سفيان الثوري، وعنه المسيب بن واضح] وهو مع زهده، وورعه، كان ضعيفًا في الحديث، لأنه دفن كتبه فصار لا يجيء بحديثه كما ينبغي. غوث المكدود ٢/ ١٥١ - ١٥٢ح ٥٥٦

* يوسف بن أسباط: وثَّقه ابن معين، ولكن قال أبو حاتم: "لا يحتج به".

* وقال البخاريُّ: "كان قد دفن كتبه، فصار لا يجيء بالحديث كما ينبغي". النافلة ج ١/ ١١١

[٤٤٣١ - يوسف بن إسحاق الحلبي]

[حديث رواه يُوسُفُ بنُ إسحاق بحَلَب، قال: ثنا مُحمَّدُ بنُ حمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ: ثنا عبد الرَّزَّاق: أنبأنا مَعمَرٌ، عن ابن طاوُوسٍ، عن أبيه، عن جابرٍ مرفوعًا: "مَن لم يَرْعَوِ عِند الشَّيْب، ولم يَستَحِ من العَيْب، ولم يَخشَ الله بالغَيْب، فليس لله فيه حاجةٌ" وهو حديث باطلٌ]

* قال الذَّهَبِيُّ في الميزان ٤/ ٤٦٢ في ترجمة يُوسُفَ هذا: "عن مُحمَّد بن حمَّادٍ الطِّهرَانِيِّ بخَبَرٍ باطلٍ. . . -ثُمَّ رواه، وقال:- الآفةُ من يُوسُف؛ فإنَّ الباقين ثقاتٌ". الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٧١/ رمضان / ١٤١٧

. . . . . يوسف بن الحسن بن بدر بن الحسن = (ابن النابلسي)

. . . . . يوسف بن الحسن بن يوسف بن مُليح الطرائفي = يأتي في (يوسف بن مُليح)