كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف السين - ١٥٩٩ - سيف - ج: 2 - ص: 160

"لم يكن له عقلٌ" قيل له: أتتهمه؟ قال: لا. وقال الأزديُّ: "له مناكير".

* وقال الحاكم: "كان سيارٌ عابد عصره، وقد أكثر عنه أحمد بن حنبلٍ".

* وقال شيخنا الألباني في تعليقه على "الاقتضاء": وكأنه لذلك لم يورده -يعني: الإمام أحمد- في "المسند"، وقول عبد الله هذا ذكره الضياء عقب الحديث، فيتعجب منه كيف أورده في "المختارة"؟ وكذلك أورده ابنُ قدامة في "المتتخب"، وزاد: قال المروزي: الخطأ فيه من جعفر، ليس هذا من قِبَلِ سيار، كذا قال الإمامُ وجعفر خيرٌ من سيار، وحسبه أنه احتج به مسلمٌ. اهـ.

* أما قول الإمام أحمد أن الخطأ فيه من جعفر وليس من سيار، فتعقبه شيخنا الألباني بأن سيارًا أضعف من جعفر، فهذا تعقب مستقيم على أصول المحدثين، أن تعصيب جناية الوهم تكون بأضعف من في السند، إلا أن يلوح دليلٌ يغير هذا الأصل كمتابعة أو غير ذلك، وقد مرّ في كلام أبي نعيم أن سيارًا تفرد به، إلا أن يكون لاح للإمام شيءٌ لا نعرفه وعلى كل حالٍ: فالحديث منكر سواء تفرد به سيار أو جعفر. . . تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٤٦

١٥٩٩ - سيف: [عن رشيد الهجريّ، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو رضي الله عنها] سيف هذا لا يعرف نسبُهُ. قال الحافظ في "التعجيل" (٤٤٣): "سيف عن رشيد الهجري، وعنه الحكم بن عُتيبة، وثقه ابن حبان، وهو مجهولٌ". الأربعون الصغرى/ ٤١ ح١٤

١٦٠٠ - سيف بنْ عُمر الضبيّ: [انظر ما يليه] بذل الإحسان ٢/ ٤٠٩

١٦٠١ - سيف بنُ عَمرو الغزيّ: [عن مُحَمَّدْ بن أبي السريّ، وعنه الطبراني]

* شيخُ الطبرانيّ: لم أجد له ترجمة.

* ووهم محقق "المعجم الصغير" للطبرانيّ وهمًا فاحشًا إذ قال (١/ ٢٩٧):