كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الحاء - ٩٣١ - الحصين بن مالك الفزاري - ج: 1 - ص: 474

الأعمش؛ ولحصين غير هذا الحديث وعامة أحاديثه معاضيل. اهـ. وقد كذّبه أحمد وابن خراش. جنَّةُ المُرتَاب/ ٤٠٠

٩٣١ - الحُصَين بن مالك الفزاري: [بقية، عنه، عن أبي محمَّد، عن حذيفة -رَضِيَ الله عَنْهُ- مرفوعًا: اقرءوا القرآن بلحون العرب. .]

* شيخ بقية وشيخه مجهول، والخبر منكر، كما قال الذهبيُّ. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ١/ ٢٧١

* قال الجورقاني: "مجهولٌ". وقال الذهبيُّ في "الميزان": "تفرد عنه بقية، وليس بمعتمدٍ، والخبرُ منكرٌ". وذكر البيهقيُّ أنَّ بقية قال: "ليس له إلا حديثٌ واحدٌ، وهو من أهل إفريقية". اهـ.

* قلتُ: والمجهول إذا تفرد بخبر منكر فهو تالف. التسلية/ رقم ٨٧؛ ونحوه في: النافلة ج١/ ٢٠

٩٣٢ - حصين بن محمَّد الأنصاريّ:. . فقد اتفقا على الإخراج عنه، وقد تفرد الزهري بالرواية عنه. . بذل الإحسان ٢/ ٩٨ - ١٠٢

* [وهذا مثالٌ على ثبوت تعديل الراوي الذي لم يرو عنه إلا واحد، وزكّاه أحد أئمة الجرح والتعديل؛ وراجع أمثلة في ترجمة "سعيد بن سلمة"].

٩٣٣ - حصين بن مخارق: [عن يونس بن عبيد، وعنه محمد بنُ ثواب الهبَّاري] كوفيٌّ قال الدارقطنيُّ: "يضعُ الحديث".

* وقال ابن الجوزي في "الضعفاء" (ق ٤٩/ ١): "وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به". وأخشى أن يكون اختلط على ابن الجوزي بترجمةٍ أخرى، فإنَّ ابن حبان لم يترجم لحصين هذا في "ضعفائه". فالله أعلم.

* فالعجب من الحافظ الهيثميّ، رحمه الله تعالى، إذ قال في المجمع