كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الميم - ٣٥٨٢ - محمد بن كثير العبدي - ج: 3 - ص: 271

٣٥٨٢ - محمد بن كثير العبديّ: [أبو عبد الله البصري] ثقةٌ، من رجال الشيخين. مجلة التوحيد / ذو القعدة / سنة ١٤١٧

* محمد بن كثير العبدي: تكلم فيه ابنُ معين، فقال: لم يكن بالثقة.

* وقوَّاه آخرون. وقال ابن حجر: لم يصب من ضعَّفه. مجلة التوحيد / شوال / سنة ١٤٢٥

٣٥٨٣ - محمد بن كثير القرشي: [أبو إسحاق الكوفي] قال أحمد: "خرقنا حديثه". وقال البخاري: "منكر الحديث" يعني لا تحل الرواية عنه كما هو مصطلحه. وقال ابن المديني: "كتبنا عنه عجائب، وخططت على حديثه".

* أما ابن معين، فسأله إبراهيم بن الجنيد عنه، فقال: "ما كان به بأس". قال: فقلت له: "أنه روى أحاديث مناكير". قال: "وما هي؟ ". فساق له أحاديث، فقال ابن معين: "إذا كان هذا الشيخ روى هذا فهوكذاب، وإلا فإني رأيتُ حديثَ الشيخ مستقيمًا". جُنَّةُ المُرتَاب / ٦٧

* محمد بن كثير: قال ابن عدي: "الضعف على حديثه ورواياته بَيِّنٌ". بل تركه الساجي وغيره. وكان ابنُ معين حسن الرأي فيه. بذل الإحسان ١/ ٤٤

* محمد بن كثير الملائي: [عن الحارث بن حصيرة] تركه الساجي، وضعَّفه غيره. وقال البخاريُّ: "منكر الحديث". وهذا جرحٌ شديدٌ عنده. النافلة ج ٢/ ١٥٢ - ١٥٣

* محمد بن كثير الملائي: منكرُ الحديث. خصائص عليّ / ١٠٣ ح ١٠٠؛ مجلة التوحيد / رجب / سنة ١٤٢٠

* محمد بنُ كثير: هو القرشي، أبو إسحاق القصاب (١).

---

(١) فَرَّقت كتب التراجم بين "محمد بن كثير القرشي"، وبين "محمد بن كثير السلمي القصاب". فالأول: كنيته أبو إسحاق، وهو كوفي، وقد قال فيه الإمام أحمد: خرقنا حديثه؛ بينما الثاني: بصريٌّ ولم يذكروا له كنية. والله أعلم.