كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٦٠٠ - علي بن الربيع - ج: 2 - ص: 534

* عليّ بن الحسين بن واقد: لم يرو الشيخان معًا للخزاعيّ. .، ولا لعليّ بن الحسين شيئًا، وعليٌّ فيه مقالٌ. . تنبيه ٨/ رقم ١٨٨٩

. . . . . عليّ بن الحكم البناني = أبو الحكم

٢٦٠٠ - عليّ بن الربيع: [عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جدِّه مرفوعًا: "سوداء ولود خيرٌ من حسناء لا تلد. . "] قال ابنُ حبان: "هذا حديثٌ منكرٌ، لا أصل له، وعليّ بن الربيع، يروي المناكير، فلما كثرت في روايته بطل الاحتجاج به". النافلة ج١/ ١٠٧

٢٦٠١ - علي بن العباس المَقَانِعيّ: ترجمه السمعاني في "الأنساب" (٥/ ٣٦١) وقال: "بفتح الميم والقاف بعدهما الألف وكسر النون، وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى المقانع، وهو جمع. مقنعةٍ التي تختمر بها النساء.

* ثم قال: وأبو الحسن عليّ بن العباس بن الوليد البجليّ المقانعيّ، كان يبيع الخُمُرَ بالكوفة. يروي عن: مُحَمَّد بن مروان الكوفيّ وغيره، روى عنه: أبو بكر ابن المقريء. ومات بعد شوال سنة ست وستين وثلاثمائة".

* وترجمه الذهبيُّ في "السير" (١٤/ ٤٣٠)، وقال: "الشيخ المحدث الصدوق". التسلية/ رقم ٢

٢٦٠٢ - عليّ بن الفضل بن طاهر: أبو الحسن البلخي. شيخ الدارقطني. ترجمه الخطيب (١٢/ ٤٧ - ٤٨) وقال: كان من الجوالين في طلب الحديث، صاحب غرائب، وكان ثقةً حافظًا. ونقل عن الدارقطني توثيقه. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٣٠

٢٦٠٣ - عليّ بن الفضيل بن عبد العزيز الحنفي: قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٥٥): ثم أجد من ذكره. تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٥٣