كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٢٨٩ - عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن المقدسي - ج: 2 - ص: 407

* عبد الله بن نمير: قُلْتُ: لم يتفرد به الوليد كما مر بك، بل تابعه عبد الله بن نمير الثقةُ الثبتُ، فالحق أن روايتهما أرجح من رواية ابن المبارك وحده. التسلية/ رقم ٨٤

. . . . . عبد الله بن هانئ = أبو الزعراء

٢٢٨٩ - عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن المقدسي: [عن أبيه] قال الذهبيُّ: أدركه أبو حاتم الرازي، متهمٌ بالكذب. الأربعون الصغرى/ ١٠٥ ح ٥٦

٢٢٩٠ - عبد الله بن هلال السلميُّ: ورد في الروايات عبد الأعلى، وورد عبد الرحمن، والصواب عبد الأعلى.

* ترجمه البخاريُّ وابنُ أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

* وذكره ابنُ حبان في "الثقات" وذكر له حديث: "إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدلٌ في طينته. . " وهنا يدل على أنه ليس له غيره أو أنه مقلٌّ جدًا، ولم أقف على من روى عنه إلا سعيد بن سويد فهو مجهول، كما قال الحسيني (١). تنبيه ٣/ رقم ٩٣١

٢٢٩١ - عبد الله بن همام: قال ابنُ معين: "مظلم". قال النباتي: "قول ابن معين: مظلم، يعني أنه ليس بالمشهور". بذل الإحسان ١/ ١٧٥

. . . . . عبد الله بن واقد = أبو رجاء الخراسانيّ

. . . . . عبد الله بن واقد = أبو قتادة الحرّاني

٢٢٩٢ - عبد الله بن وهب: ابن مسلم القرشي مولاهم الفهري، أبو محمد المصري الفقيه. الإِمام المعروف؛ من أصحاب مالك. تنبيه ١/ رقم ٢٢٥

---

(١) قلتُ: في ترجمته في "ثقات ابن حبان" (٥/ ١٢٨) قال: من أهل الشام كنيته أبو النضر، يروي عن العرباض بن سارية وأبي أمامة، روى عنه خالد بن معدان وسعيد بن سويد [إني عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته".