كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الواو - ٤١٧٨ - وفاء الخولاني - ج: 3 - ص: 485

٤١٧٨ - وفاء الخولاني (١): [عن أنس -رَضِيَ الله عَنْهُ-] ترجمه البخاريُّ في "الكبير" (٤/ ٢/ ١٩١)، وابن أبي حاتم (٤/ ٢/ ٤٩)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٩٧ - ٤٩٨). وروى عنه: بكر بن سوادة، وزياد بن نعم. فسنده محتملٌ للتحسين، وقد اعتضد. التسلية / رقم ١٤٢

٤١٧٩ - وقاء بن إياس الأسدي: [أبو يزيد، الكوفي] مشاه أبو حاتم وابن عدي وضعفه يحيى القطان وأحمد والنسائي والساجي وغيرهم. ابن كثير ج ٢/ ٤٠

٤١٨٠ - وقاص: قال ابنُ حبان في "الثقات" (٥/ ٤٩٧): "وقاص. . شيخٌ. لا أدري من هو". [هذا مثال على أنَّ ابن حبان لا يعتبر الجهالةَ جرحًا؛ وراجع ترجمة ابن حبان في الأبناء] بذل الإحسان ١/ ١٥٣

٤١٨١ - وكيع بن الجراح الرؤاسي: الإِمام، العلم، المفرد. أخرج له الجماعة، وهو ثقةٌ نبيلٌ، جبلٌ. قال ابنُ معين: "والله ما رأيت أحدًا يحدث لله تعالى غير وكيع، وما رأيت أحفظ منه، ووكيع في زمانه: كالأوزاعي في زمانه". قلتُ: وقد روى خبرًا منكرًا كاد أن يُقتل به، لولا أن خلَّصه سفيانُ بن عيينة. وانظره في "السير" (٩/ ١٦٠). بذل الإحسان ١/ ٢٤٨

*وكيع بن الجراح: ثقةٌ حجةٌ. الديباج ٢/ ١٨؛ الطّودُ الشامخُ. تنبيه ٢/ رقم ٨٣٦؛ ٩/ رقم ٢٠٤٥؛ ٩/ رقم ٢٠٨٧؛ ١٠/ رقم ٢١٣٧

* حسان بن إبراهيم لا يقارن بوكيع جلالة وحفظًا وإتقانًا، وكان حسان صاحب غرائب، ووهم في الأسانيد. مجلة التوحيد / رجب / سنة ١٤١٧

---

(١) قلتُ: يظهر لي أنه "وفاء بن شراحيل" المترجم في الثقات ٥/ ٤٩٨ ولم يرو عنه غير بكر بن سوادة. والله أعلم.