كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الألقاب والإنساب على حروف المعجم - ٥١٢٦ - الفيروزأبادي - ج: 4 - ص: 514

يُتوقفُ في قبول زيادته على أقل تقدير. . التسلية/ رقم ٣٥

* فُلَيح بن سليمان: انظر ما كتب عنه في: (عبيد الله بن أبي زياد الرصافي). تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٩

[تخريج الشيخين لحديث فليح]

* فليح: متكلمٌ فيه بكلام كثير، وخلاصتُهُ أنه حسن الحديث إذا لم يخالف من هو أوثق منه، والشيخان تخيرا من حديثه، كما هي عادتهما في التخريج للرواة المتكلم فيهم، فلا يكون حديث الراوي المتكلم فيه في "الصحيحين" كقوته خارج "الصحيحين"، حتى وإن كانت الترجمة على شرطهما.

* ولكن يبقى سؤال: فإذا رأينا ترجمة لأحد الرواة المتكلم فيهم أخرجها أحدُ الأئمة الآخرين، فهل يقال: سنده ضعيفٌ على شرطهما؟

* والصواب عندي ألا يقال ذلك, لأن ظاهر الترجمة وإن كان على شرطهما، لكن لا تلزمهما لما ذكرناه قبل ذلك، إنهما يخرجان من أحاديث الرواة المتكلم فيهم ما لم ينكروه عليه. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٢٥

[حديث "إنَّ في الجنة مائة درجة. ."]

* وقع في سنده اختلاف واضطراب، ولعلَّ هذا الاضطراب من فليح.

* وقد جزم الحافظ بذلك في "الفتح". تنبيه ٦/ رقم ١٤٨١

[فليح بن سليمان عن هلال بن عليّ]

* ليس على شرط مسلم، فإنه لم يخرج شيئًا لفليح عن هلال بن عليّ. تنبيه ٤/ رقم ١١٧٨؛ تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٣٨

٥١٢٦ - الفيروزَأبادي: له جزء "تحفة الأبيه فيمن نسب إلى غير أبيه". وقد نسب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غير واحد من أصحابه إلى أمّه مثل عمار بن سمية، وبلال