كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ١٩٩١ - عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم - ج: 2 - ص: 307

١٩٩١ - عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم: قال ابن عدي: "يحدث بالمناكير عن الثقات، ويسرق الحديث"، ولعله فعل ذلك هنا، فالإسناد من سفيان فصاعدًا نظيفٌ جدًا، ولا يحتمل لأبي مسلم أن ينفرد عن سفيان بمثل هذا، وهذا رسم الحديث المنكر، أن يكون رواته ثقات إلا واحدًا، ويكون الحمل فيه عليه. والله أعلم. التسلية/ رقم ١٣٧؛ اتهمه ابن عديِّ بسرقة الحديث. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٣٣

. . . . . عبد الرحمن بن يحيى = المعلميّ اليمانيّ؛ انظره في الألقاب.

١٩٩٢ - عبد الرحمن بن يحيي المدني: قال ابن عديّ: "حدث عن الثقات بالمناكير" وقال العقيلي: "مجهول لا يقيمُ الحديث من جهته"؛ وصرح بغلطه ابنُ عبد البر في "التمهيد" (٦/ ٣٩)، أو البيهقي في "السنن" (٥/ ١١٧) وفي "الشعب" وقال: "هكذا رواه عبد الرحمن بن يحيى وغلط فيه إنما رواه مالك في "الموطأ" مرسلًا". وقال ابنُ عديّ: "هذا منكر عن مالك. . لا يرويه غير عبد الرحمن هذا وعبد الرحمن غير معروف". تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٦٣

١٩٩٣ - عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل المخزومي: [دمشقي] ترجمه ابنُ أبي حاتم وقال: روى عنه أبي وسمع منه في الرحلة الأولى، وسألته عنه فقال: ما بحديثه بأسٌ، صدوقٌ. اهـ تنبيه ١/ رقم ٢٣٦

١٩٩٤ - عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري: قال ابن عديّ: "يحدث عن أبيه بالمناكير". تنبيه ١/ رقم ٢٣٦

١٩٩٥ - عبد الرحمن بن يزيد: هو ابنُ قيس، النخعي، أبو بكر الكوفيُّ. أخرج له الجماعة. ووثقه ابن معين، وابنُ سعدٍ، والعجليُّ وابن حبان، والدارقطنيُّ. بذل الإحسان ١/ ٣٤٨.