كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة - ٦١ - إبراهيم بن صدقة - ج: 1 - ص: 116

بأنَّه سرقه. وأمَّا ابن حِبَّان فذَكَره في "الثِّقات" (٨/ ٦٩)! الفتاوى الحديثية/ ج٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة/ ١٤١٩

. . . . إبراهيم بن سليمان بن رزين = أبو إسماعيل المؤدب

٦١ - إبراهيم بن صدقة: [البصري]. . . كلهم ثقات إلا إبراهيم بن صدقة هذا، فقال أبو حاتم: "شيخٌ". وقال ابن الجنيد: "محله الصدق". فالسندُ جيدٌ، والحمدُ لله على التوفيق. بذل الإحسان ٢/ ١٥٧

٦٢ - إبراهيم بن صرمة الأنصاري: [عن صهره يحيى بن سعيد الأنصاري] قال الخطيب: "في حديثه غرائب لا يتابع عليها".

* وقال ابن معين: "كذّابٌ خبيثٌ، يكذِبُ على الله وعلى رسوله".

* وضعّفه الدارقطنيُّ. وقال ابن عديّ: "عامة حديثه منكر المتن والسند".

* أما أبو حاتم فمشَّاهُ، فقال: "شيخ". التسلية/ رقم ٧٤

* إبراهيم بن صرمة: كذَّبه ابن معين. وقال ابن عديّ: ". . . ". وضعفه الدارقطنيُّ وغيرُهُ. تفسير ابن كثير ج٣/ ٣٥٠ - ٣٥١؛ تنيه ٦/ رقم ١٥١٩؛ التسلية/ رقم ٣١.

٦٣ - إبراهيم بن طهمان: ثقةٌ صحيحُ الحديث. غوث المكدود ٢/ ٨٠ ح ٤٤٩؛ ثقةٌ. مسند سعد/٢٢٦ ح١٤٧

* قال ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ٢٧٧): "لا يصحُّ؛ لأنّ إبراهيم بن طهمان ضعيفٌ"!!.

* قلتُ: وهذا ناتج من تسرعه، فإبراهيم ثقةٌ احتج به البخاريُّ ومسلمٌ.

* قال صالح بنُ محمَّد: "حبب الله حديثه إلى الناس" ووثّقه أحمد وأبو حاتم وأبو داود، وعثمان الدارميُّ، وابن راهويه، وغيرهم. وهم أئمة هذا الشأن.