كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الحاء - ٧٦٠ - حبيب بن هند - ج: 1 - ص: 405

(٤/ ١٣٨). وقال ابن معين: مشهورٌ. التسلية/ رقم ٨٨

٧٦٠ - حبيب بن هند: ترجمه البخاريّ في "الكبير" (١/ ٢/ ٣٢٧)، وابنُ أبي حاتم (١/ ٢/ ١١٠)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو مجهول الحال. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٣

٧٦١ - حبيب بن يسار: [عن زيد بن أرقم -رَضِيَ الله عَنْهُ-]، هو الكنديُّ الكوفيُّ. أخرج له الترمذي. ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود. بذل الإحسان ١/ ١٤٤

٧٦٢ - حُبَيش بن مُبَشِّر: وثقه: ابن حبان، والدارقطنيُّ. وقال الخطيب: كان فاضلًا يعدُّ من عقلاء البغداديين. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٧٤؛ الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ٢٠٥/ محرم/ ١٤٢٠

٧٦٣ - الحجاج الرقي: قال أبو زرعة: "لا أعرفه" كما في "الجرح والتعديل" (١/ ٢/ ١٦٩). تفسير وابن كثير ج ٣/ ١٧٤

٧٦٤ - حجاج بن أبي زياد الأسود: [هو حجاج بن الأسود]

* من نفس طبقة حجاج الصوَّاف. أورده الذهبي في "الميزان"، وقال: نكرةٌ ما روى عنه -فيما أعلم- سوى مستلم بن سعيد، فأتى بخبر منكرٍ عنه، عن أنس في أنَّ الأنبياء أحياءٌ في قبورهم يصلون. رواه البيهقي

* فتعقبه ابن حجر في "اللسان"، بقوله: وإنما هو حجاج بن أبي زياد الأسود يعرف بـ"ذق العسل"، وهو بصريُّ كان ينزل القسامل، روى عن: ثابت وجابر بن زيد وأبي نضرة وجماعة. وعنه: جرير بنُ حازم وحماد بنُ سلمة وروح بنُ عبادة وآخرون

* قال أحمد: ثقة رجلٌ صالحٌ. وقال ابن معين: ثقةٌ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. تنييه ٣/ رقم ١٠٤٢