كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الياء - ٤٢٨٦ - يحيى بن سليم: [ابن زيد مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -] - ج: 3 - ص: 537

* قُلْتُ: تسامح الهيثميُّ في نقده، فإبراهيم تركه أبو حاتم، وأبوه شرٌّ، تركه أبو حاتم والأزديُّ، وجدُّه يحيى متروك أيضًا. التسلية / رقم ٣

. . . . . يحيى بن سليم: هو يحيى البكاء؛ تقدم

٤٢٨٦ - يحيى بن سليم: [ابن زيد مولى النبيّ -صلى الله عليه وسلم-] [عن إسماعيل بن بشير، وعنه الليث بن سعد] قال الذهبيُّ (٤/ ٣٨٥): " ما علمتُ أحدًا روى عنه سوى الليث" اهـ.

* وما أظنُّ أنَّ النسائيَّ عناه بالتوثيق وإنما عنى: يحيى بن سليم القرشي الطائفي، والله أعلم. . الأربعون في ردع المجرم / ٥٥ ح ١٤

٤٢٨٧ - يحيى بن سليم: [القرشي الطائفي المكي الحذاء الخراز. أبو محمد ويقال أبو زكريا] صدوق في حفظه سوء. الصمت / ٢٧٦ ح ٦١١

* يحيى بن سليم الطائفيُّ: تكلموا في حفظه، وأوعبُ الأقوال فيه قول أبي حاتم: "شيخٌ صالحٌ، محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتجُّ به". التسلية / رقم ١٥؛ جُنَّةُ المُرتَاب / ١١٤

* يحيى بن سليم الطائفي: سيئ الحفظ، كان يخلط في الأحاديث كما قال أحمد. أما صدقه فصدوق. وقال البخاريُّ: "ما حدّث الحميديُّ عن يحيى فهو صحيحٌ". وليس هذا منها. النافلة ج ٢/ ٢٦

* يحيى بن سليم الطائفيّ: تكلم فيه غير واحدٍ. الصمت / ٢١٩ ح ٤٢٠

* يحيى بن سليم الطائفيّ: كان كثير الوهم في الأسانيد. النافلة ج ١/ ٩٥

* يحيى بن سليم: وبكر بن سليم كلاهما ضعيفٌ. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٥٥

[يحيى بن سليم الطائفيُّ: عن ابن جريج، وعن هشام بن عمَّار]

* هشام بن عمَّار ويحيى بن سليم مختلفٌ فيهما. وابن جريج مدلسٌ،