كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الآباء على حروف المعجم - ٤٩١٨ - أبو عمران الأنصاري - ج: 4 - ص: 303

واهٍ. وأبو عُمر هذا تركه الدارقطني. تفسير ابن كثيرج ١/ ٤١٤

. . . . . أبو عُمر يوسف بن عبد البر = ابنُ عبد البر، في الأبناء

٤٩١٨ - أبو عمران الأنصاري: مختلفٌ في اسمه. وثقه ابنُ حبان. وقال أبو حاتم: "صالحٌ". تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٩

٤٩١٩ - أبو عمران البزار: هو موسى بنُ سعيد. له ترجمة في: "سير النبلاء" (١٥/ ٣٠٥ - ٣٠٦) وفي: "تاريخ بغداد" (١٣/ ٥٩). بذل الإحسان ٢/ ٢٩٨

* [قال الحاكم (٢/ ٤١٩): حدثنا أبو عمران موسى بن سعيد الحنظليُّ الحافظُ بهمذان] شيخُ الحاكم، ترجمه الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٥٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. تنبيه ٣/ رقم ١٠٦٠

٤٩٢٠ - أبو عمران الجونيّ: اسمه عبد الملك بن حبيب، بصرىٌّ. أخرج له الجماعة. ووثقه ابنُ معين، وابنُ سعد. وقال أبو حاتم: "صدوق".

*وقال المصنف [يعني: النسائيّ]: لا بأس به. بذل الإحسان ١/ ١٦٢ [ويراجع "أبو عمير"]

٤٩٢١ - أبو عمرة: مولى زيد بن خالد الجهني. [عن زيد بن خالد الجهني -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه محمَّد بن يحيى بن حبَّان] مجهول الحال، بل العين، كما يبدو من عبارة الذهبيُّ. فإنه قال: "ما روى عنه سوى محمد بن يحيى بن حبّان". غوث المكدود ٣/ ٣٣٨ ح ١٠٨١

. . . . . أبو عَمرو السدوسي المدينيّ: سعيد بن سلمة بن أبي الحسام

٤٩٢٢ - أبو عَمرو بن أنس: [عن أنس بن مالك -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه زيد بن أبي أُنَيْسَة] وأبو عَمرو (١) هذا ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢/ ٤١١) ولم

---

(١) في شيوخ (زيد بن أبي أنيسة) في التهذيب: (أبو عَمرو صاحب أنس بن مالك) وليس (ابن أنس بن مالك). والله أعلم.