كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الياء - ٤٢٧٧ - يحيى بن زكريا بن شيبان - ج: 3 - ص: 529

* يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة: يحيى أثبت من عبد الرحيم بن سليمان وأتقن، لا سيما في حديثه عن أبيه. والله أعلم. بذل الإحسان ١/ ٣٦٧

٤٢٧٧ - يحيى بن زكريا بن شيبان: ترجمه ابنُ حبان في "الثقات" (٩/ ٢٧٠).! التسلية / رقم ١١٦

. . . . . يحيى بن زيد: هو (يحيى بن أبي أنيسة)؛ تقدم

٤٢٧٨ - يحيى بن سابق المدينيّ: [عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعديِّ مرفوعًا: "لكلِّ أمَّةٍ مجوسٌ. . "؛ وعنه حُجَين بن المُثَنَّى]

* قال ابنُ الجوزي: هذا حديثٌ لا يصحُّ عن رسول الله - صلي الله عليه وسلم - ويحيى بن سابق ليس بشيء. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به بحال. اهـ.

* وتركه الدارقطنيُّ، وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٥٨ ح ٥٠؛ جُنَّةُ المُرتَاب / ٤٥ - ٤٦

٤٢٧٩ - يحيى بن ساسويه الذهلي: ذكره الخطيب في تاريخه ١١/ ٢٢٦ في ترجمة (عُمر بن محمد بن شبويه). وكذلك ذكره المزيّ في ترجمة (سويد ابن نصر) من جملة من روى عنه. ولم أعرف من حالة شيئًا. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٦٦

٤٢٨٠ - يحيى بن سعيد: [ابن قيس] هو الأنصاري. أخرج له الجماعة، وهو ثقةٌ متفقٌ على جلالته وإتقانه. قال سعيد بن عبد الرحمن الجمحيُّ: "ما رأيت أقرب شبهًا بالزهري، من يحيى بن سعيد، ولولاهما لذهب كثير من السنن". بذل الإحسان ١/ ٢٣٠

* يحيى بن سعيد الأنصاري:. . وهو ثقةٌ ثبتٌ. . وهو مدني. التسلية / رقم ٨٩